مستقيم: معتدل مستوي من ألفاظ المدح، وظاهر الاستقامة أنها في المذهب والطريقة، والمراد عدم التلون.
عدة الرجال، ج ١، ص ١٢٤.
-: يفيد المدح المطلق.
الوجيزة، ص ٥.
-: من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية.
نهاية الدراية، ص ٣٩٩.
المستملي:
اسم فاعل من الإملاء الذي هو بمعنى إلقاء الكلام للكاتب ليكتب، والمستملي هو الذي يطلب إملاء الحديث من الشيخ، والمراد بالمستملي في هذا الفن هو الذي يبلغ عن الشيخ عند كثرة السامعين، و عدم وفاء صوت الشيخ لإسماع الجميع، هو من الألفاظ التي لا تفيد مدحا ولا قدحا.
مقباس الهداية، ج ٣، ص ٤٦ - ٤٧.
مسكون إلى روايته: يستأنس بروايته.
يفيد المدح.
الرعاية في علم الدراية ص ٢٠٨؛ عدة الرجال، ج ١، ص ١٢٢.
-: لا يفيد المدح ولا التعديل.
جامع المقال، ص ٢٧.
-: من ألفاظ المدح في المرتبة الثانية.
نهاية الدراية، ص ٣٩٩.
-: لا ريب في دلالته على المدح المعتد به، بل نهاية قوة روايته.
مقباس الهداية، ج ٢، ص ٢٤٥.
-: من ألفاظ التوثيق والمدح.
الرواشح السماوية، ص ٦٠ (الراشحة الثانية عشر).
المسلسل: المتتابع.
هو ما تتابع رجال إسناده واحدا فواحدا إلى منتهى الإسناد على صفة واحدة أو حالة واحدة، للرواة تارة وللرواية أخرى، وصفات الرواة وأحوالهم: إما قولية أو فعلية أو هما معا، وصفات الرواية إما تتعلق بصيغ الأداء أو بزمنها أو أمكنتها.
الرعاية في علم الدراية، ص ١١٧ - ١١٩؛ وصول الأخيار، ص ١٠١؛ الرواشح السماوية، ص ١٥٧ - ١٥٨ (الراشحة السابعة والثلاثون)؛ الوجيزة، ص ٥؛ جامع المقال، ص ٤؛ لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر الثاني)، ص ٤٥٥؛ توضيح المقال، ص ٢٧٩؛ نهاية الدراية، ص ٢١٣ - ٢١٥؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ٢٥٩.
-: قد يقع التسلسل في معظم الإسناد دون جميعه.
مقباس الهداية، ج ١، ص ٢٦٣.

(١٥٨)