مخلط أو مختلط:
معناه الخلط بمعنى المزج، ولكن المراد منه أنواع مخصوصة منه:
١. خلط الاعتقاد الصحيح بالفاسد.
٢. خلط الروايات المنكرة إلى غيرها.
٣. خلط أسانيد الأخبار بالآخر. ٤. خلط المطالب الصحيحة بغيرها.
فعلى هذا " مخلط " على الإطلاق محتمل لكل من المعاني المذكور وليس صريحا في شيء منها.
سماء المقال، ج ٢، ص ٢٨٥ - ٢٨٩.
-: من ألفاظ الجرح.
وصول الأخيار، ص ١٩٣.
-: ظاهر في القدح، لظهوره في فساد العقيدة.
عدة الرجال، ج ١، ص ١٦٤؛ نهاية الدراية، ص ٤٣٦ - ٤٣٧.
-: التخليط أشد من الاضطراب، فإن قيل:
هو مخلط، فالمراد أن له مذاهب غير مستقيمة، وأقوالا منكرة.
عدة الرجال، ج ١، ص ٢٥١ - ٢٥٢.
-: الظاهر أن المراد به من لا يبالي عمن يروي، يجمع بين الغث والسمين، وهذا ليس طعنا في نفس الرجل.
منتهى المقال، ج ١، ص ١٢٠؛ مقباس الهداية، ج ٢، ص ٣٠٢ - ٣٠٣.
المخمسة:
هم فرقة من الغلاة يقولون: إن الخمسة:
سلمان وأبا ذر والمقداد وعمارا وعمرو بن أمية الضمري، هم النبيون والموكلون بمصالح العالم من قبل الرب، والرب عندهم علي (عليه السلام).
مقباس الهداية، ج ٢، ص ٣٦١.
المدبج: بضم الميم وفتح الدال المهملة و تشديد الباء الموحده وآخره جيم.
وهو مأخوذ من ديباجتي الوجه، كأن كل واحد من القرينين يبذل ديباجة وجهه للآخر ويروي عنه.
الرعاية في علم الدراية، ص ٣٥٠.
-: فإن روى كل منهما - أي: من القرينين - عن الآخر فهو النوع الذي يقال له: المدبج، وهو أخص من رواية الأقران، فكل مدبج أقران ولا ينعكس، وذلك كرواية الصحابة بعضهم عن بعض من الطرفين.
الرعاية في علم الدراية، ص ٣٥٠ - ٣٥١؛ وصول الأخيار، ص ١١٦؛ توضيح المقال، ص ٢٧٦؛ مقباس الهداية، ج ١، ص ٣٠١ - ٣٠٣ وج ٣، ص ٣١٧.
-: هو ما وافق راوية المروى عنه في السن أو الأخذ عن الشيخ، أو روى كل عن الآخر، فكان كل منهما يبذل ديباجة وجهه للآخر.
لب اللباب (ميراث حديث شيعة، الدفتر

(١٥١)