وتجاوز النهاية.
وذكر في أوله مقدمات في الغرض من علم الفقه ووجه الحاجة إليه مرتبته وموضوعه ومباديه ومسائله وتحديد وجوب تحصيله.
خرج منه إلى المعاملات.
وللمولى نصر الله الهمداني تلميذ المحقق الداماد حاشية عليه.
ولمحمد مهدي بن هدايت الله الحسيني المشهدي شرح عبارة في مبحث الأواني من الطهارة من منتهى المطلب.
راجع: الخلاصة: ٤٥، الإجازة: ١٥٥، نقد الرجال: ١٠٠، رجال السيد بحر العلوم ٢ / ٢٦٨، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٣، الذريعة ٦ / ٢٢٢، ٢٣ / ١١ - ١٢.
طبع في:
تبريز، سنة ١٣١٦ ه‍، الجزء الأول من الطهارة إلى الخمس.
تبريز، سنة ١٣٣٣ ه‍، الجزء الثاني من الصوم إلى التجارة.
قم، بدون تاريخ، انتشارات وجداني.
مشهد، سنة ١٤١٢ ه‍، تحقيق ونشر مجمع البحوث الاسلامية.
١٠١ - ذكره العلامة الحلي في الخلاصة، وذكره في الإجازة أيضا وقال: إنه مجلد، وفي نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في بحار الأنوار ورياض العلماء: منتهى الوصول إلى علم الكلام والأصول.
راجع: الخلاصة: ٤٦، الإجازة: ١٥٦، رياض العلماء ١ / ٣٦٨، بحار الأنوار ١٠٧ / ١٤٨، مجالس المؤمنين ١ / ٥٧٥، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٤، الذريعة ٢٣ / ١٥.
١٠٢ - راجع: الخلاصة: ٤٧، بحار الأنوار ١٠٧ / ٥٣، مجالس المؤمنين ١ / ٥٧٥، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٤، الذريعة ٢٣ / ١٧١.
١٠٣ - هو نفسه منهاج الكرامة الآتي ذكره، وذكره بهذا الاسم في كشف الظنون، وذكره مرة أخرى باسم: منهاج الاستقامة في إثبات الإمامة.
راجع الكشف الظنون ٢ / ١٨٧٠ و ١٨٧٢.
١٠٤ - ذكره الشهيد الثاني في حاشيته على الخلاصة كما عنه في

(٢٥٧)