هذا، ولم يذكر المعارج في تصانيف العلامة، مع أن الظاهر أنه في الفقه لا أصول الفقه، فليراجع إليه.
وعلى كل حال فهو من الكتب المشكوكة نسبتها إلى العلامة الحلي.
٩٣ - ذكره العلامة في الخلاصة، وذكره أيضا في الإجازة وقال: إنه مجلد، وفي نسخة الخلاصة التي اعتمد عليها في بحار الأنوار: معارج الفهم في حل شرح النظم.
راجع: الخلاصة: ٤٦، الإجازة: ١٥٦، بحار الأنوار ١٠٧ / ٥٥، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٤، الذريعة ٢١ / ١٨٣، ٢٤ / ٢٠٠.
٩٤ - نسبه إلى العلامة الحلي الشهيد الثاني في حاشيته على الخلاصة كما عنه في تأسيس الشيعة، ونسبه إلى العلامة أيضا ابن فهد الحلي حيث أكثر النقل عنه في كتاب المهذب البارع، ونقل عنه أيضا جد صاحب أعيان الشيعة في شرح منظومة بحر العلوم.
راجع: رياض العلماء ١ / ٣٨٠ - ٣٨١، روضات الجنات ٢ / ٢٧٥، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٤، تأسيس الشيعة: ٣٩٩، الذريعة ٢١ / ٢١٤.
٩٥ - وذكره في الإجازة أيضا وقال: إنه مجلد.
راجع: الخلاصة: ٤٧، الإجازة: ١٥٧، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٦، الذريعة ٢١ / ٣٨٦.
٩٦ - وفي نسخة الخلاصة التي نقل عنها في الذريعة: المقاومات الحكمية، راجع: الخلاصة: ٤٧، أعيان الشيعة ٥ / ٤٠٥، الذريعة: ٢٢ / ٩.
٩٧ - وقال عنه في الإجازة: إنه مجلد، وفي نسخة الإجازة التي اعتمد عليها في بحار الأنوار: معتقد الواصلين.
راجع: الخلاصة: ٤٨، الإجازة: ١٥٦، بحار الأنوار ١٠٧ / ١٤٨، أعيان

(٢٥٥)