الفوائد الرجالية - السيد بحر العلوم - ج ٢ - الصفحة ٩٠ - وصحب النجاشي: أبا الحسين أحمد بن طرخان، وعلي بن شيروان، ولقي من القدماء: أبا الفرج القزويني، وابن يعقوب الفارسي ورأي: أبا الحسين الشجاعي، وأبا الحسن السوراني، وأبا الحسن علي بن حماد الشاعر... وعاصر ولقي من الشيوخ: أبا القاسم الوزير المغربي، وأبا محمد الحسن العلوي المحمدي... وأدرك جماعة من الطبقة المقدمة عليه ولم يرو عنهم: كابن عياش الجوهري وإسحاق القرائي، والقاضي المخزومي، وابن همام الشيباني، وأبي نصر ابن البرنية وغيرهم...

(١) راجع - عن الأول ص ٣١٠، وعن الثاني ص ١٧١ من نفس المصدر.
(٢) راجع - من نفس المصدر -: ص ٢٩٨ في ترجمة محمد بن إبراهيم بن جعفر النعماني.
(٣) راجع ترجمة الحسين بن سعيد - من نفس المصدر -: ٤٦ ص، وترجمة فضالة ابن أيوب الأزدي في ص ٢٣٩. ولم يعلم عليها - مستقلا - في المطبوع من النجاشي اشتباها من الطابع - قال فيها -: "... قال لي أبو الحسن بن البغدادي السوراني البزاز، قال لنا الحسين بن يزيد: كل شئ تراه الحسين بن سعيد عن فضالة فهو غلط، انما هو الحسين عن أخيه الحسن عن فضالة، وكان يقول: إن الحسين بن سعيد لم يلق فضالة وأن أخاه الحسن تفرد بفضالة دون الحسين، ورأيت الجماعة تروي بأسانيد مختلفة الطرق: والحسين بن سعيد عن فضالة. والله اعلم، وكذلك زرعة بن محمد الحضرمي... " (٤) هو أبو الحسن علي بن حماد بن عبيد الله بن حماد العدوي - نسبة إلى بني عدي - العبدي - نسبة إلى عبد القيس. من ربيعة بن نزار البصري، الاخباري - أي الذي يتعاطى رواية الاخبار، فنسب إليها. - كان والد المترجم له أحد شعراء أهل البيت عليهم السلام - كما ذكره ولده في شعره - بقوله - من قصيدة -:
وإن العبد عبدكم عليا * كذا حماد عبدكم الأديب رثاكم والدي بالشعر قبلي * وأوصاني به أن لا أغيب والمترجم له علم من أعلام الشيعة وفذ من علمائها، ومن صدور شعرائها، ومن حفظة الحديث المعاصرين للشيخ الصدوق - رحمه الله - ونظرائه، وقد أدركه النجاشي، وقال في (رجاله: ص ١٨٤) ضمن ترجمة عبد العزيز بن يحيى الجلودي البصري المتوفى سنة ٣٣٢ ه‍ -: "... قال لنا أبو عبد الله الحسين بن عبيد الله: أجازنا كتبه - أي: كتب الجلودي جميعها - أبو الحسن علي بن حماد بن عبيد الله بن حماد العدوي، وقد رأيت أبا الحسن بن حماد الشاعر - رحمه الله - " وأبو عبد الله الحسين بن عبيد الله - هذا -: هو الغضائري المتوفى سنة ٤١١ ه‍ - فالمترجم له من مشايخ الغضائري الواقعين في سلسلة الإجازات، والمعدودين من مشايخ الرواة، وأساتذة حملة الحديث، وحسبه ذلك دلالة على ثقته وجلالته وتضلعه في العلم والحديث، وأما الشعر فلا يشك أحد أنه من ناشري ألويته، وعاقدي بنوده، ومنظمي صفوفه وقائدي كتائبه، وجامعي شوارده، وقد اطرد ذكره في (المعاجم) كما تداول شعره في الكتب والمجاميع، وهو من المكثرين في أهل البيت عليهم السلام مدحا ورثاء. ولقد أكثر وأحسن، وجاهر بمديحهم وأذاع، حتى عده ابن شهرآشوب في آخر (معالم العلماء ص ١٤٧ ط النجف) من شعراء أهل البيت عليهم السلام المجاهرين، وأدرج شيئا من شعره في كتابه (المناقب) المطبوع في إيران والنجف وذكره - أيضا - القاضي التستري في (مجالس المؤمنين: ٢ / ٥٥٨) ط إيران الجديد وقد جمع بعض الفضلاء المعاصرين شعره في ديوان مستقل بما يربو على (٢٢٠٠ بيتا). وجل شعره يشف عن تقدمه الظاهر في الأدب، وأشواطه البعيدة في فنون الشعر، وخطواته الواسعة في صياغة القريض. كما إنه يسم عن علمه المتدفق وتضلعه في الحديث، فشعره بعيد عن الصور الخيالية بل هو لسان حجاج، وبرهنة ونظم بينات ودلائل، وبيان قسم لمذهبه العلوي.
لم نقف على تأريخ ولادته، غير أن النجاشي الذي أدركه ورآه - ولم يرو عنه = ولد في صفر سنة ٣٧٢ ه‍، وتوفي في سنة ٤٥٠ ه‍، وقد ترحم عليه - كما عرفت - فيظهر أن ولادته في أوائل القرن الرابع، ووفاته في أواخره، والله اعلم.
وليعلم أن العبدي - هذا - غير العبدي الشاعر الذي قال فيه الإمام الصادق عليه السلام - كما عن الكشي في رجاله: ص ٣٤٣ رقم ٢٦٠ طبع النجف الأشرف: - " علموا أولادكم شعر العبدي فإنه على دين الله " كما توهم ذلك بعض أرباب المعاجم ولا يمكن أن يكون الصادق عليه السلام أراد ب‍ (العبدي) في هذا الحديث: علي بن حماد - ولو سلمنا أنه عبدي أيضا - لأنه إذا كان (ابن حماد هذا) قد رآه النجاشي المتوفى سنة ٤٥٠ ه‍ وأجاز الحسين بن عبيد الله الغضائري المتوفى سنة ٤١١ ه‍ وكان معاصرا للنجاشي ولابن بابويه الصدوق - رحمه الله - الذي ورد بغداد - وهو حدث السن سنة ٣٥٥ ه‍ وتوفي سنة ٣٨١ ه‍ كما مر عليك ذلك كله - فكيف يمكن أن يكون معاصرا للإمام الصادق عليه السلام (المولود سنة ٨٦ والمتوفى سنة ١٤٨ ه‍) - على الأصح - أو متقدما عليه حتى يقول فيه: " علموا أولادكم شعر العبدي " وانما ذلك سيف أو سفيان بن مصعب العبدي الكوفي الشاعر الذي كان من أصحاب الصادق عليه السلام، كما ذكره الشيخ الطوسي في (رجاله: ص ٢١٣ برقم ١٦٥) طبع النجف الأشرف، فقال:
" سفيان بن مصعب العبدي الشاعر الكوفي " وعده العلامة في القسم الثاني من (رجاله - الخلاصة -: ص ٢٢٨ رقم ٣) طبع النجف.
توفى سفيان بن مصعب العبدي - هذا - في حدود سنة ١٢٠ ه‍ بالكوفة.