وقد صرح العلامة في (المنتهى) وهو أول تصانيفه: " أن سنه - إذ ذاك - اثنتان وثلاثون سنة، فيكون (المختلف) متأخرا عن هذا الكتاب بكثير والغرض من ذلك: بيان حصول المعاضدة به فيما يوافق (المختلف) حيث أنه مثله في النقل من أصول الأصحاب، وانهما إذا اختلفا تعارض النقل، ولزم الرجوع إلى الأصل المنقول عنه ليتبين حقيقة الحال، بخلاف الكتب المتأخرة عن " المختلف " فإنها مأخوذة منه غالبا.
والآبي نسية إلي " آبه " ويقال لها " آوه ": بلدة قرب الري. (١)

(١) آية: بالألف الممدودة ثم الباء الموحدة المفتوحة ثم الهاء الساكنة، قال الحموي في " معجم البلدان بمادة (آبه) ": " قال أبو سعد: قال الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه: آبه من قرى أصبهان، وقال غيره: إن آبه قرية من قرى ساوة، منها جرير بن عبد الحميد الآبي، سكن الري. قلت أنا: أما آبه بليدة تقابل ساوه، تعرف بين العامة بآوه، فلا شك فيها، وأهلها شيعة، وأهل ساوه سنيه، لا تزال الحروب بين البلدين قائمة على المذهب، قال أبو طاهر بن سلفة: أنشدني القاضي أبو نصر أحمد بن العلاء الميمندي بأهر - من مدن أذربيجان - لنفسه:
وقائلة: أتبغض أهل آبه * وهم أعلام نظم والكتابة فقلت: إليك عني إن مثلي * يعادي كل من عادى الصحابة " وقال أيضا بمادة (ساوه): " ساوه: بعد الألف واو مفتوحة بعدها هاء ساكنة: مدينة حسنة بين الري وهمذان في وسط، بينها وبين كل واحد من همذان والري ثلاثون فرسخا، وقربها مدينة يقال لها (آوه)، فساوه سنية شافعية، وآوه أهلها شيعة إمامية، وبينهما نحو فرسخين، ولا يزال يقع بينهما عصبية، وما زالتا معمورتين إلى سنة ٦١٧ ه‍ فجاءها التتر الكفار (الترك) فخبرت أنهم خربوها وقتلوا كل من فيها ولم يتركوا أحدا - البتة - وكان بها دار كتب لم يكن في الدنيا أعظم منها، بلغني أنهم أحرقوها... والنسبة إلى (ساوه): ساوي وساوجي، وقد نسب إليها طائفة من أهل العلم ".
وقال القاضي نور الله التستري في (مجالس المؤمنين: ج ١ ص ٨٨ - ص ٨٩) طبع إيران سنة ١٣٧٥ ه‍: ما تعريبه: " قال الشيخ الاجل عبد الجليل الرازي في كتاب النقض: إن بلد آبه وإن كان بلدا صغيرا لكنه - بحمد الله ومنه - بقعة كبيرة بما فيه من شعائر الاسلام وآثار الشريعة المصطفوية والسنة المرتضوية. ويقيم أهل البلد - صغيرهم وكبيرهم - مراسيم الجمعة والجماعة في الجامع المعمور، ويهتمون بأعمال العيدين، والغدير، وعاشوراء، وتلاوة القرآن العظيم. ومدرستا: عز الملك وعرب شاه يدرس فبهما العلماء والفضلاء، أمثال السيد أبي عبد الله والسيد أبي الفتح الحسيني، وفيها مشاهد: عبد الله وفضل وسليمان - أولاد الإمام موسى بن جعفر عليه السلام - وهي دائما - مشحونة بالعلماء والفقهاء المتبحرين المتدينين (وروى الثقات) عن سيد الأولين والآخرين - صلى الله عليه وآله وسلم - أنه قال: لما عرج بي إلى السماء مررت بأرض بيضاء كافورية شممت منها رائحة طيبة، فقلت: يا جبرئيل ما هذه البقعة؟ قال: يقال لها آبه عرضت عليها رسالتك وولاية ذريتك فقبلت، فان الله تعالى يخلق منها رجالا يتولونك ويتولون ذريتك فبارك الله فيها وعلى أهلها " ثم قال في المجالس: " ومن أكابر أهلها المتأخرين الأمير شمس الدين الآوي كان من الصلحاء والفضلاء والمقربين عند ملك خراسان السلطان علي بن المؤيد وبالتماسه صنف الشيخ الاجل العالم الرباني الشهيد السعيد - قدس الله روحه - كتاب اللمعة الدمشقية، وأرسله إلى السلطان المذكور، والمراد ببعض الديانين المذكور في خطبة الكتاب (أي اللمعة) هو الأمير شمس الدين المذكور "

(١٨٥)