فاسد الألفاظ، (تشهد مخايله على أنه موضوع) (١).
وهذا الرجل لا يلتفت إليه، ولا يكتب حديثه. (٢) [٣٥] - ٨ - الحسن بن علي بن أبي عثمان، أبو محمد، الملقب بسجادة، القمي. (٣) ضعيف، وفي مذهبه ارتفاع.
[٣٦] - ٩ - الحسن بن أسد، الطفاوي، البصري، أبو محمد. (٤) يروي عن الضعفاء، ويروون عنه.
وهو فاسد المذهب.
ولا أعرف له شيئا أصلح فيه إلا روايته كتاب (٥) علي بن إسماعيل (٦) بن شعيب بن ميثم، وقد رواه عنه غيره. (٧)

١. كتب في " عش ": " كان مكان تشهد إلى قوله موضوع بياض في النسخة المنقولة من خط ابن طاووس، انتهى ".
وفي خلاصة الأقوال: " مخايله تشهد ".
٢. نقله العلامة في خلاصة الأقوال (ص ٢١٤، رقم ١٣) إلا أنه أسقط " الرازي " وقال: " ضعيف الرأي ".
٣. كتب هنا في هامش " عش ": " " في عداد القميين " كذا في نسخة من جامع الأقوال، وفي نسخة المولى عناية الله القهپائي. انتهى ".
٤. كذا في النسخ، إلا أن ابن داوود ذكره في نسق الحسين بن أسد البصري (رقم ٤٧٢) من القسم الأول، وأورد مضمون كلام ابن الغضائري، وكذلك من القسم الثاني (رقم ١٣٩)، إلا أنه قال في هذا القسم (رقم ١١٨): " الحسن بن أسد الطفاوي [غض] ".
وانظر ما مضى برقم [٢٨] وما يأتي برقم [١٩٠].
٥. كذا في " نش " ومجمع الرجال وفي خلاصة الأقوال: " إلا رواية كتاب "، لكن في متن " عش ": " من كتاب " بدل: " إلا رواية كتاب "، وجعل هذا في الهامش عن نسخة.
٦. إلى هنا نقله السيد في التحرير الطاووسي (ص ٦٢٦).
٧. نقله بنصه العلامة في خلاصة الأقوال (ص ٢١٣، رقم ٩) إلا أنه أسقط لفظ " البصري "، وذكره تحت عنوان: " الحسن بن راشد "، وقال: " والظاهر أن هذا [هو] الذي ذكرناه، وأن الناسخ أسقط الراء من أول اسم أبيه ". ثم نقل بعده كلام ابن الغضائري المار في الحسن بن راشد برقم [٢٨] فلاحظه.

(٥٢)