رجال ابن الغضائري

مقدمة التحقيق

1. المؤلف

جهود الوالد

ابن الغضائري

مؤلفات الوالد

حاله رجاليا

نشاطه العلمي

1. مشايخه

2. تلامذته

2. الكتاب

لمن الكتاب؟

وجود الكتاب

الطريق إلى الكتاب وتصحيح نسبته

المواقف من الكتاب

فموقف المؤيدين

وأما المخالفون

وأما كتابه

منهج ابن الغضائري

وأما تضعيفاته

أما كون الثقة تثبت بنفي الطعن

عمل ابن الغضائري

مقارنات

جهوده العلمية

هذا الكتاب

نسخ الكتاب وعملنا فيه

الرجال لابن الغضائري

الألف: ثمانية عشر رجلا

الباء: رجلان

التاء: رجل واحد

الجيم: ستة رجال

الحاء: خمسة عشر رجلا

الخاء: ثلاثة رجال

الدال: رجلان

الذال: رجلان

الراء: رجل واحد

الزاي: أربعة رجال

السين: ثلاثة عشر رجلا

الشين: رجل واحد

الصاد: خمسة رجال

الطاء: رجل واحد

الظاء: رجل واحد

العين: اثنان وثلاثون رجلا

الفاء: أربعة رجال

باب القاف: أربعة

الميم: ثمانية وثلاثون رجلا

الواو: رجل واحد

الياء: سبعة رجال

رجل واحد

نهايات النسخ

كلمة محقق هذه النسخة المطبوعة

مستدركات

منهج الاستدراك

الفهارس العامة

1 - فهرس أسماء الأعلام

2 - فهرس كنى الأعلام

3 - فهرس ألقاب الأعلام وأنسابهم

4 - فهرس ألفاظ الجرح والتعديل

5 - فهرس المصطلحات والألفاظ الخاصة

6 - فهرس المواضع والبلدان

7 - فهرس الكتب غير المصادر والمراجع

8 - المصادر والمراجع

رجال ابن الغضائري - أحمد بن الحسين الغضائري الواسطي البغدادي - الصفحة ٩٤ - الميم: ثمانية وثلاثون رجلا

وقد حدثني الحسن بن محمد بن بندار، القمي (رحمه الله) قال: سمعت مشايخي (١) يقولون: إن محمد بن أورمة لما طعن عليه بالغلو (اتفقت) (٢) الأشاعرة ليقتلوه، فوجدوه يصلي الليل من أوله إلى آخره، ليالي عديدة، فتوقفوا عن اعتقادهم.
[١٣٤] - ١٩ - محمد بن علي بن إبراهيم بن محمد، الصيرفي - ابن أخت خلاد، المقرئ - أبو جعفر، الملقب بأبي سمينة، كوفي.
كذاب، غال. (٣) دخل قم واشتهر أمره بها، ونفاه أحمد بن محمد بن عيسى الأشعري (رحمه الله) (٤) عنها.
وكان شهيرا في الارتفاع، لا يلتفت إليه، ولا يكتب حديثه.
[١٣٥] - ٢٠ - محمد بن علي بن إبراهيم، الهمذاني (٥)، أبو جعفر.
كانت لأبيه (٦) وصلة بأبي الحسن (عليه السلام).
وحديثه يعرف وينكر.
ويروي عن الضعفاء كثيرا، ويعتمد المراسيل. (٧) [١٣٦] - ٢١ - محمد بن موسى بن عيسى، السمان، أبو جعفر، الهمداني.

١. في مجمع الرجال: مشايخنا.
٢. كذا في " نش " وكان في " عش " بدله فراغ، وكتب: " كذا بياض في الأصل " وعلق في مجمع الرجال:
" كان في الأصل هنا بياض بقدر كلمات ".
٣. عنونه في رجال ابن داوود (القسم الثاني، رقم ٤٦٩) ب‍: "... بن إبراهيم، مولى، أبو جعفر، القرشي مولاهم، ابن أخت خلاد بن عيسى المقري، [غض]: غال يضع الحديث ".
٤. الترحم لم يرد في " نش ".
٥. كذا ضبطه في خلاصة الأقوال مصرحا بأنه بالذال المعجمة، لكنه في النسخ بالدال المهملة.
٦. أنظر ما يأتي في المستدرك برقم [٢٢٣].
٧. نقله بالنص العلامة في خلاصة الأقوال (ص ٢٥٦، رقم ٥٧).

(٩٤)