هو من الزيدية، لكن حديثه يجيئ في حديث أصحابنا. (١) [١٦٤] - ٥ - عمر بن أبي المقدام، ثابت العجلي مولاهم، الكوفي.
روى عن علي بن الحسين، (وأبي جعفر، وأبي عبد الله (عليهم السلام)) (٢) طعنوا عليه من جهة، وليس عندي كما زعموا.
وهو عندي (٣) ثقة. (٤) [١٦٥] - ٦ - ليث بن البختري، المرادي، أبو بصير، يكنى أبا محمد.
كان أبو عبد الله (عليه السلام) يتضجر به ويتبرم، وأصحابه مختلفون في شأنه.
وعندي أن الطعن إنما وقع على دينه، لا على حديثه، وهو عندي ثقة. (٥) [١٦٦] - ٧ - أحمد بن هلال، العبرتائي، أبو جعفر.

١. نقل العلامة هذا عن ابن الغضائري في ترجمة " الحصين بن المخارق " التي أثبتناها برقم [١٦٩] حيث نقل ابن الغضائري عن ابن عقدة قوله في الحصين: " إنه كان يضع الحديث " ثم قال ابن الغضائري في ابن عقدة: " وهو من الزيدية... ". إلى آخر ما أثبتنا. وقال العلامة بعد نقل هذا الكلام عن ابن الغضائري: " يشير إلى ابن عقدة ".
٢. روايته عن الأئمة (عليهم السلام) مذكورة في رجال ابن داوود فقط.
٣. " عندي " في رجال ابن داوود.
٤. كذا نقله العلامة في خلاصة الأقوال القسم الثاني (ص ٢٤١، رقم ١٠) عن الغضائري في " كتابه الآخر " في ذيل ما ذكره في كتابنا السابق برقم [٧٦] بعنوان عمر بن ثابت بن هرمز أبو المقدام.
وقال في القسم الأول من خلاصة الأقوال (ص ١٢٠، رقم ٢) في عنوان " عمرو بن أبي المقدام ":
"... ولعل الذي وثقه ابن الغضائري، ونقل عن بعض أصحابنا تضعيفه هو هذا ". ونقله ابن داوود في القسم الثاني (رقم ٣٦٢).
٥. نقله العلامة في خلاصة الأقوال القسم الأول (ص ١٣٧، رقم ٢، ف ٢٢) وقال بعده: " والذي اعتمد عليه قبول روايته، وأنه من أصحابنا الإمامية... وقول ابن الغضائري: " إن الطعن في دينه " لا يوجب الطعن ".

(١١١)