رجال ابن الغضائري
(١)
تصدير
٤ ص
(٢)
مقدمة التحقيق
٦ ص
(٣)
1. المؤلف
٧ ص
(٤)
هو
٧ ص
(٥)
والده
٧ ص
(٦)
حاله
١٠ ص
(٧)
جهود الوالد
١٠ ص
(٨)
ابن الغضائري
١١ ص
(٩)
مؤلفات الوالد
١٢ ص
(١٠)
حاله رجاليا
١٣ ص
(١١)
نشاطه العلمي
١٤ ص
(١٢)
1. مشايخه
١٤ ص
(١٣)
2. تلامذته
١٥ ص
(١٤)
وفاته
١٥ ص
(١٥)
2. الكتاب
١٦ ص
(١٦)
اسمه
١٦ ص
(١٧)
لمن الكتاب؟
١٦ ص
(١٨)
وجود الكتاب
١٧ ص
(١٩)
الطريق إلى الكتاب وتصحيح نسبته
١٨ ص
(٢٠)
المواقف من الكتاب
١٩ ص
(٢١)
فموقف المؤيدين
١٩ ص
(٢٢)
وأما المخالفون
٢٠ ص
(٢٣)
وأما كتابه
٢١ ص
(٢٤)
منهج ابن الغضائري
٢١ ص
(٢٥)
وأما تضعيفاته
٢٢ ص
(٢٦)
أما كون الثقة تثبت بنفي الطعن
٢٦ ص
(٢٧)
عمل ابن الغضائري
٢٨ ص
(٢٨)
مقارنات
٣٠ ص
(٢٩)
جهوده العلمية
٣٠ ص
(٣٠)
هذا الكتاب
٣١ ص
(٣١)
نسخ الكتاب وعملنا فيه
٣١ ص
(٣٢)
الرجال لابن الغضائري
٣٢ ص
(٣٣)
الألف: ثمانية عشر رجلا
٣٤ ص
(٣٤)
الباء: رجلان
٤٢ ص
(٣٥)
التاء: رجل واحد
٤٣ ص
(٣٦)
الجيم: ستة رجال
٤٤ ص
(٣٧)
الحاء: خمسة عشر رجلا
٤٧ ص
(٣٨)
الخاء: ثلاثة رجال
٥٤ ص
(٣٩)
الدال: رجلان
٥٦ ص
(٤٠)
الذال: رجلان
٥٧ ص
(٤١)
الراء: رجل واحد
٥٨ ص
(٤٢)
الزاي: أربعة رجال
٥٩ ص
(٤٣)
السين: ثلاثة عشر رجلا
٦١ ص
(٤٤)
الشين: رجل واحد
٦٦ ص
(٤٥)
الصاد: خمسة رجال
٦٧ ص
(٤٦)
الطاء: رجل واحد
٦٩ ص
(٤٧)
الظاء: رجل واحد
٧٠ ص
(٤٨)
العين: اثنان وثلاثون رجلا
٧١ ص
(٤٩)
الفاء: أربعة رجال
٨٢ ص
(٥٠)
باب القاف: أربعة
٨٤ ص
(٥١)
الميم: ثمانية وثلاثون رجلا
٨٥ ص
(٥٢)
الواو: رجل واحد
٩٨ ص
(٥٣)
الياء: سبعة رجال
٩٩ ص
(٥٤)
الكنى
١٠٢ ص
(٥٥)
رجل واحد
١٠٢ ص
(٥٦)
نهايات النسخ
١٠٣ ص
(٥٧)
كلمة محقق هذه النسخة المطبوعة
١٠٥ ص
(٥٨)
مستدركات
١٠٧ ص
(٥٩)
منهج الاستدراك
١٠٧ ص
(٦٠)
الفهارس العامة
١٢٥ ص
(٦١)
1 - فهرس أسماء الأعلام
١٢٧ ص
(٦٢)
2 - فهرس كنى الأعلام
١٤٥ ص
(٦٣)
3 - فهرس ألقاب الأعلام وأنسابهم
١٥٤ ص
(٦٤)
4 - فهرس ألفاظ الجرح والتعديل
١٦٥ ص
(٦٥)
5 - فهرس المصطلحات والألفاظ الخاصة
١٨٣ ص
(٦٦)
6 - فهرس المواضع والبلدان
١٩٥ ص
(٦٧)
7 - فهرس الكتب غير المصادر والمراجع
١٩٦ ص
(٦٨)
8 - المصادر والمراجع
٢٠١ ص
 
١ ص
٢ ص
٣ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص

رجال ابن الغضائري - أحمد بن الحسين الغضائري الواسطي البغدادي - الصفحة ٤١ - الألف: ثمانية عشر رجلا

وحديثه - في ما رأيته - سالم. (١) والله أعلم.
وهو الملقب " دندان ".
[١٣] - ١٣ - إبراهيم بن سليمان بن عبد الله بن حيان (٢)، الهمداني، الخزاز، النهمي (٣)، يكنى أبا إسحاق.
يروي عن الضعفاء كثيرا.
وفي مذهبه ضعف. (٤) [١٤] - ١٤ - إسحاق بن محمد بن أحمد بن أبان بن مرار، يكنى أبا يعقوب، الأحمر.
فاسد المذهب، كذاب في الرواية، وضاع للحديث (٥) لا يلتفت إلى ما رواه، ولا يرتفع (٦) بحديثه.

١. نقل العلامة في خلاصة الأقوال (ص ٢٠٢، رقم ٨) هذه الجملة عن المؤلف.
وقال ابن داوود: " [غض]: رأيته سالما " فانظر القسم الثاني (رقم ٢٢).
٢. في هامش " عش ": " خالد " بدل " حيان "، وقد صرحوا: " إنها بالمثناة تحت "، وضبطه خلاصة الأقوال: " بالحاء غير المعجمة، والياء المنقطة تحتها نقطتين، المشددة، والنون بعد الألف ".
٣. ضبطه ابن داوود: بكسر النون وإسكان الهاء، وكذا في خلاصة الأقوال وقالا: " بطن من همدان، بإسكان الميم، والدال غير المعجمة، والنون بعد الألف، الخزاز، بالخاء المعجمة والزاي بعدها وبعد الألف ".
٤. نقل العلامة هذا الكلام في خلاصة الأقوال (ص ٥، رقم ١١).
وذكره في رجال ابن داوود، القسم الأول (رقم ٢٢) وقال: " ولكن الغضائري ضعفه "، انظر القسم الثاني (رقم ٧).
٥. في هامش " عش ": الحديث.
٦. في خلاصة الأقوال: " ولا ينتفع ".
(٤١)