[٨] - ٨ - إدريس بن زياد، يكنى أبا الفضل، الكفرثوثائي (١)، خوزي الأم.
يروي عن الضعفاء. (٢) [٩] - ٩ - إبراهيم بن إسحاق، الأحمري، يكنى أبا إسحاق، النهاوندي.
في حديثه ضعف، وفي مذهبه ارتفاع.
ويروي الصحيح والسقيم، وأمره مختلط. (٣) [١٠] - ١٠ - أحمد بن محمد بن خالد بن محمد بن علي، البرقي، يكنى أبا جعفر.
طعن القميون عليه، وليس الطعن فيه، إنما الطعن في من يروي عنه؛ فإنه كان لا يبالي عمن يأخذ، على طريقة أهل الأخبار.
وكان أحمد بن محمد بن عيسى أبعده عن قم، ثم أعاده إليها (٤) واعتذر إليه (٥).

١. كتب السيد المرعشي على هامش نسخته: " الكفرثوثي، كذا في نسخة عناية الله القهپائي الرجالي المعروف ".
وضبطه في خلاصة الأقوال: بالفاء بعد الكاف، والراء بعدها، والثاء المنقطة فوقها ثلاث نقط، وبعد الواو ثاء أيضا.
٢. نقله العلامة في خلاصة الأقوال (ص ١٢، رقم ٢، ب ٥) وقال - بعد أن نقل عن النجاشي توثيقه -:
" وقول ابن الغضائري لا يعارضه؛ لأنه لم يجرحه في نفسه، ولا طعن في عدالته ".
٣. قريب منه في خلاصة الأقوال (ص ١٩٨، رقم ٤) من دون نسبة.
ونقل ابن داوود قوله: " في مذهبه ارتفاع وأظنه مختلطا " وهو تصحيف " وأمره مختلط ". فانظر القسم الثاني (رقم ٥) من رجال ابن داوود.
٤. في " عش ": عليها.
٥. نقله العلامة في خلاصة الأقوال (ص ١٤، رقم ٧) وأضاف عن ابن الغضائري أنه قال: " وجدت كتابا فيه وساطة بين أحمد بن محمد بن عيسى، وأحمد بن محمد بن خالد، ولما توفي مشى أحمد بن محمد بن عيسى في جنازته؛ حافيا حاسرا؛ ليبرئ نفسه مما قذفه به ".
وقال ابن داوود في القسم الأول (ص ٤٣، رقم ١٢٢): " ذكرته في الضعفاء لطعن [غض] فيه ".
ونقل بعض هذا الكلام في رجال ابن داوود في القسم الثاني (رقم ٣٧) إلا أنه قال: " والطعن فيه، لا في من أخذ عنه ".
وهو عجيب لمخالفته لما في عبارة الغضائري التي في المتن.
مع أن ابن داوود ذكره في من قيل فيه: " إنه ثقة، لكنه يروي عن الضعفاء " (رقم ١).
أنظر ما يأتي في المستدرك برقم [٢٠٧].

(٣٩)