مجمع البحرين ت-الحسینی - الطريحي النجفي، فخر الدين - الصفحة ٣٣٧ - باب ما أوله السين

وَفِي حَدِيثِ عَلِيٍّ عليه السلام « لَا يَكُونُ ذَلِكَ مَا سَمَرَ السَّمِيرُ » [١].

أي ما اختلف الليل والنهار ، والمعنى لا يكون ذلك أبدا ، وهو من كلام العرب ، يقال : ما أفعله ماسَمَرَ السَّمِير. قال الجوهري وابناسَمِير : الليل والنهار يسمر فيهما ، تقول لا أفعله ماسَمَرَ ابناسَمِير أي أبدا ، ولا أفعله السَّمَرَ والقمر أي ما دام الناس يسمرون وليلة القمر. والمِسْمَار واحدمَسَامِير الحديد ، ومنه سَمَرْتُ الباب سَمْراً من باب قتل وسَمَّرْتُ الشيءَتَسْمِيراً. والسِّمْسَارُ بالكسر : المتوسط بين البائع والمشتري والجمع سَمَاسِرَة. ومنه « لَا بَأْسَ بِأَجْرِ السِّمْسَارِ ».

و « يَا مَعْشَرَالسَّمَاسِرَةَ. افعلوا كذا ». والسِّمْسَارُ أيضا : القائم بالأمر الحافظ له.

( سنر )

فِي الْحَدِيثِ « لَا بَأْسَ بِفَضْلِ السِّنَّوْرِ إِنَّمَا هِيَ مِنَ السِّبَاعِ ».

السِّنَّوْرُ بكسر السين وفتح النون المشددة واحدالسَّنَانِير معروف ، ويعبر عنه بالهر ، والأنثى سِنَّوْرَة. قيل إن أهل سفينة نوح عليه السلام تأذوا من الفأر فمسح نوح عليه السلام على جبهة الأسد فعطس فرمى بِالسِّنَّوْر ، فلذلك هو أشبه بالأسد. قال في حياة الحيوان : وأماسِنَّوْر الزباد فهو كالسنور الأهلي إلا أنه أطول منه ذنبا وأكبر منه جثة ووبره إلى السواد أميل ، يجلب من بلاد الهند والسند ، والزباد فيه يشبه الوسخ الأسود اللزج وهو زفر الرائحة يخالطه طيب كطيب المسك يوجد في إبطيه وفي باطن أفخاذه وباطن ذنبه وحوالي دبره [٢]، وقد مر في زبد كيفية أخذه.

( سنمر )

السِّنِمَّارُ [٣] بكسر السين اسم رجل رومي بنى الخورنق الذي بظهر الكوفة

[١] نهج البلاغة ج ٢ صلى الله عليه وآله ١٠.

[٢] حياة الحيوان ج ٢ صلى الله عليه وآله ٣٧.

[٣] في الصحاح « سنمار » مجردا عن الألف واللام.