وفي المغني : إذا وقعت « أي » للتفسير بعد « تقول » وقبل فعل مسند للضمير حكي الضمير ، أي أتيت به على الحكاية نحو « تقول استكتمته الحديث أي سألته كتمانه » يقال ذلك بضم التاء ، ولو جئت بإذا مكان أي فتحت ، فقلت : « إذا سألته » لأن إذا ظرف لتقول ، وقد نظم بعضهم ذلك فقال :

إذا كنيت بأي فعلا تفسره		فضم تاءك فيه ضم معترف
وإن تكن بإذا يوما تفسره		ففتحة التاء أمر غير مختلف

باب ما أوله الباء

( با )

قال الجوهري : الباء من حروف الشفة بنيت على الكسر لاستحالة الابتداء بالموقوف.

وقال غيره : الباء المفردة لمعان :

الإلصاق [١].

والتعدية [٢].

والاستعانة [٣].

والسببية كقوله تعالى : ( إِنَّكُمْ ظَلَمْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِاتِّخاذِكُمُ الْعِجْلَ ).

والمصاحبة كقوله تعالى : ( اهْبِطْ بِسَلامٍ ).

والظرفية كقوله : ( وَلَقَدْ نَصَرَكُمُ اللهُ بِبَدْرٍ ). والبدل نحو قول الشاعر :

فليت لي بهم قوما إذا ركبوا

شنوا الإغارة فرسانا وركبانا

[١] وهو حقيقي ومجازي ، فالحقيقي نحو « أمسكت بزيد » والمجازي نحو « مررت بزيد ».

[٢] نحو قوله تعالى : ( ذهب الله بنورهم ).

[٣] نحو « كتبت بالقلم ».