نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار - الحسيني الميلاني، السيد علي - الصفحة ٢٢٨ - ١ ـ في أمير المؤمنين ( ع )

قال ابن تيمية : « وأما الكتاب المنقول عن علي ففيه أشياء لم يأخذ بها أحد من العلماء ... » [١].

وفيه : « وقد جمع الشافعي ومحمد بن نصر المروزي كتابا كبيرا في ما لم يأخذ به المسلمون من قول علي ، لكون قول غيره من الصحابة أتبع للكتاب والسنة » [٢].

وفيه : « ولم يعرف لأبي بكر فتيا ولا حكم خالف نصا ، وقد عرف لعمر وعثمان وعلي من ذلك أشياء ، والذي عرف لعلي أكثر مما عرف لهما ... » [٣].

ونقل السبكي بترجمة المروزي عن أبي إسحاق الشيرازي : أن المروزي « صنّف كتابا في ما خالف فيه أبو حنيفة عليا وعبد الله رضي الله عنهما » [٤].

وقال والد الدهلوي ما ملخصه : أن الشيخين أفضل من الامام عليه‌السلام باعتبار نشر العلوم الإسلامية أيضا ، فالقرّاء لم يأخذوا بقراءته إلاّ أصحاب عبد الله بن مسعود من أهل الكوفة ، وأمّا الحديث فإنهما نصبا المحدّثين في مختلف البلاد ، وأما الإمام عليه‌السلام فلم ينصب أحدا لذلك ، والمرتضى في الحديث في رتبة ابن مسعود لكن أصحاب ابن مسعود فقهاء ثقات ، ورواة حديث علي مجهولون فلم يصح من حديثه إلاّ ما رواه ابن مسعود عنه ، وأما أهل المدينة والشام فلم يرووا عنه إلاّ القليل.

وأما الفقه فإن أمهات المسائل الفقهية هي المسائل الاجماعية لعمر ، وليس في ( موطأ مالك ) و ( مسند أبي حنيفة ) و ( آثار الامام محمد ) و ( مسند الشافعي ) التي عليها العمل عند أكثر المسلمين عن المرتضى إلاّ أحاديث معدودة مرفوعة وآثار

[١] منهاج السنة ٤ / ٢١٧.

[٢] المصدر نفسه ٤ / ٢١٧.

[٣] المصدر نفسه.

[٤] طبقات السبكي ٢ / ٢٤٧.