منهج جديد لدراسة الفقه المقارن
(١)
المقدمة
٧ ص
(٢)
حوار بين الاستاذ المحاضر وأحد علماء السنّة
٩ ص
(٣)
دعوة إلى البحث
٢٨ ص
(٤)
المحور الاول المدونين
٤٢ ص
(٥)
المحور الثاني فقه الانصار
٤٦ ص
(٦)
المحور الثالث رواة الفضائل
٤٨ ص
(٧)
المحور الرابع الذين شهدوا علياً حروبه
٤٩ ص
(٨)
اثر البحث التاريخي على الاستدلال الفقهي
٥٣ ص
(٩)
المصادر
٧٣ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
منهج جديد لدراسة الفقه المقارن - الشهرستاني، السيد علي - الصفحة ٣٨ - دعوة إلى البحث
وتعلم أنّه من أهل السنة [١].
فموضوع البسملة على سبيل المثال من المواضيع الاختلافية الهامة ، فمدرسة أهل البيت ترى الجهر بالبسملة من علائم المؤمن [٢] إذ جاء عن الأئمّة من ولد علي ـ الباقر والصادق والرضا ـ قولهم : اجتمع آل محمد على الجهر ببسم الله الرحمٰن الرحيم.
وعن الباقر قوله : لا ينبغي الصلاة خلف من لا يجهر [٣].
وعن السجاد قوله : اجتمعنا ولد فاطمة على ذلك [٤].
وعن ابن عباس ان رسول الله كان يجهر ببسم الله الرحمٰن الرحيم [٥].
في حين ان الناس انساقوا في موضوع البسملة وراء مدرسة بني أمية ، إذ قال فخر الدين الرازي : أن علياً كان يبالغ في الجهر ؛ بالتسمية ( أي البسملة ) فلما وصلت الدولة إلى بني أمية بالغوا في المنع من الجهر سعياً في أبطال اثار علي [٦].
وعن أبي هريرة أنّه صرح بأن الناس تركوا الجهر بالبسملة بعد
[١] اعتقاد أهل السُّنة اللالكائي ١ : ١٥٤ / ح ٣١٤. [٢] مصباح المتهجد : ٧٨٨. [٣] أحكام البسملة ، للفخرالرازي : ٤٠. [٤] دعائم الإسلام ١ : ١٦٠. [٥] في هامش جامع المسانيد ٣٢ : ١٣٥ رواه الطبراني (١٠٦٥١) واسناده صحيح. [٦] التفسير الكبير ١ : ٢٠٦.