معالم الإصلاح عند أهل البيت عليهم السلام
(١)
مقدمة المركز
٥ ص
(٢)
مقدمة المؤلف
٧ ص
(٣)
الفصل الأوّل معالم التصحيح في التفسير والحديث
١١ ص
(٤)
المبحث الأول ـ القرآن والتفسير
١١ ص
(٥)
1 ـ في تفسير القرآن الكريم
١٤ ص
(٦)
2 ـ التصدي للمزاعم الباطلة حول القرآن الكريم
١٦ ص
(٧)
3 ـ تصحيح مزاعم المفسرين
١٧ ص
(٨)
4 ـ مسألة خلق القرآن
١٩ ص
(٩)
5 ـ منهجهم في تفسير آيات الصفات
٢٠ ص
(١٠)
6 ـ في تفسير آيات الأحكام
٢٣ ص
(١١)
7 ـ في أسباب النزول
٢٥ ص
(١٢)
المبحث الثاني ـ الحديث ، في رواية الحديث ودرايته
٢٧ ص
(١٣)
موارد من تصحيح الحديث
٣٠ ص
(١٤)
1 ـ بيان سبب صدور الحديث
٣٠ ص
(١٥)
2 ـ بيان مواطن الحذف والتحريف
٣١ ص
(١٦)
3 ـ بيان مواطن الكذب والوضع
٣٢ ص
(١٧)
قاعدة تشخيص الكذب والوضع
٣٤ ص
(١٨)
تطبيقات لهذه القاعدة
٣٦ ص
(١٩)
4 ـ تكذيب خبر أبي بكر في الاستحواذ على ميراث النبي
٣٨ ص
(٢٠)
5 ـ بيان ما كان معلّقاً بشرط
٤٠ ص
(٢١)
6 ـ بيان الخاصّ والعامّ والمفصّل والمجمل
٤٠ ص
(٢٢)
7 ـ بيان مفهوم الحديث وشرح غريبه
٤١ ص
(٢٣)
تدوين الحديث
٤٥ ص
(٢٤)
تصحيح كتب الحديث وأصوله
٤٨ ص
(٢٥)
الفصل الثاني معالم التصحيح في العقائد
٥٣ ص
(٢٦)
الأول مباحثة أصحابهم في المسائل الكلامية وتصحيحها
٥٤ ص
(٢٧)
الثاني استعراض عقائد أصحابهم وتصحيحها
٥٤ ص
(٢٨)
موارد من التصحيح العقائدي
٥٦ ص
(٢٩)
1 ـ صفات الذات
٥٦ ص
(٣٠)
كيف وصف أهل البيت
٥٨ ص
(٣١)
2 ـ تنزيه الذات عن مقولات المشبهة والمعطلة
٥٩ ص
(٣٢)
3 ـ إبطال الرؤية
٦٢ ص
(٣٣)
4 ـ علمه تعالى
٦٤ ص
(٣٤)
البداء
٦٥ ص
(٣٥)
5 ـ الجبر والتفويض والأمر بين الأمرين
٦٩ ص
(٣٦)
6 ـ الهداية والضلالة والسعادة والشقاوة
٧١ ص
(٣٧)
7 ـ تنزيه الأنبياء عن المعاصي
٧٢ ص
(٣٨)
8 ـ التصدّي لحركة الغلو والنصب
٧٦ ص
(٣٩)
9 ـ التصدّي لأهل البدع والشبهات
٧٩ ص
(٤٠)
10 ـ تصحيح مفاهيم في الإمامة
٨٣ ص
(٤١)
الأول بيان حقهم
٨٤ ص
(٤٢)
الثاني بيان استلاب حقّهم
٨٥ ص
(٤٣)
الثالث الردّ على مدّعيات أصحاب الشورى
٨٨ ص
(٤٤)
موارد من التصحيح
٩٠ ص
(٤٥)
11 ـ الإسلام والإيمان
٩٧ ص
(٤٦)
12 ـ تصحيح عقائد الفرق والردّ عليها
٩٨ ص
(٤٧)
13 ـ خلق الجنة والنار وخلودهما
١٠١ ص
(٤٨)
14 ـ هداية الخلق
١٠٢ ص
(٤٩)
الفصل الثالث معالم التصحيح في السنن والأحكام
١٠٥ ص
(٥٠)
1 ـ إبطال القياس والرأي
١٠٦ ص
(٥١)
مناظرة الفقهاء وهدايتهم
١٠٧ ص
(٥٢)
2 ـ تصحيح ما أعضل على الخلفاء المعاصرين لهم
١١٠ ص
(٥٣)
3 ـ تصحيح ما أخطأ فيه الفقهاء أو اختلفوا
١١٣ ص
(٥٤)
4 ـ تصحيح أحكام اختلف فيها أصحابهم
١١٥ ص
(٥٥)
5 ـ تصحيح الأدعية المأثورة
١١٦ ص
(٥٦)
6 ـ تصحيح بعض الممارسات والمقولات الخاطئة
١١٨ ص
(٥٧)
الفصل الرابع معالم الإصلاح السياسي
١٢١ ص
(٥٨)
المبحث الأول ـ حكومة الإمام علي
١٢١ ص
(٥٩)
1 ـ الإصلاح السياسي
١٢١ ص
(٦٠)
2 ـ الاصلاح الديني
١٢٤ ص
(٦١)
أ ـ العمل بكتاب الله وإحياء السنة
١٢٤ ص
(٦٢)
ب ـ الوقوف بوجه البدع والمحدثات
١٢٦ ص
(٦٣)
3 ـ الإصلاح الاقتصادي والاجتماعي
١٢٩ ص
(٦٤)
أولاً ـ الغاء مظاهر الاستئثار
١٢٩ ص
(٦٥)
ثانياً ـ المساواة
١٣٣ ص
(٦٦)
4 ـ في مجال الحرب
١٣٧ ص
(٦٧)
المبحث الثاني ـ ثورة الحسين
١٤٢ ص
(٦٨)
المبحث الثالث ـ مقاطعة سلطات الجور
١٤٨ ص
(٦٩)
الفصل الخامس معالم التصحيح اللغوي والتاريخي
١٥٢ ص
(٧٠)
المبحث الأول ـ معالم التصحيح اللغوي
١٥٢ ص
(٧١)
1 ـ وضع قواعد العربية
١٥٢ ص
(٧٢)
2 ـ التأكيد على الإعراب
١٥٣ ص
(٧٣)
3 ـ الممارسة العملية للتصحيح
١٥٤ ص
(٧٤)
المبحث الثاني ـ معالم التصحيح التاريخي
١٥٥ ص
(٧٥)
الفصل السادس تصحيح مفاهيم في الطبّ والغذاء
١٥٧ ص
(٧٦)
1 ـ دراسات في طب الائمة
١٥٨ ص
(٧٧)
2 ـ تصحيح مفاهيم في الطب
١٥٨ ص
(٧٨)
3 ـ ارشادات مهمة
١٦٠ ص
(٧٩)
المحتويات
١٦٣ ص

معالم الإصلاح عند أهل البيت عليهم السلام - الكعبي، علي موسى - الصفحة ٥٨ - كيف وصف أهل البيت

كيف وصف أهل البيت عليهم‌السلام الذات الإلهية ؟

على ضوء ما تقدم مارس آل البيت عليهم‌السلام التصحيح في هذا الاطار بكلمات منتزعة من ألفاظ الكتاب الكريم وسنة المصطفى صلى‌الله‌عليه‌وآله ، محذرين من رواسب الشرك ومقولات أهل البدع والأوهام الباطلة المستندة إلى تقديرات العقول.

فمن كلام لأمير المؤمنين عليه‌السلام وقد سأله ذعلب اليماني : « هل رأيت ربك يا أمير المؤمنين ؟ فقال عليه‌السلام : أفأعبد ما لا أرى ؟ فقال : وكيف تراه ؟ فقال : لا تراه العيون بمشاهدة العيان ، ولكن تدركه القلوب بحقائق الايمان. قريب من الأشياء غير ملامس ، بعيد منها غير مباين ، متكلّم لا بروّية ، مريد لا بهمّة ، صانع لا بجارحة ، لطيف لا يوصف بالخفاء ، كبير لا يوصف بالجفاء ، بصير لا يوصف بالحاسة ، رحيم لا يوصف بالرقة ، تعنو الوجوه لعظمته ، وتجب القلوب من مخافته » [١].

وعن محمد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام قال : « قلت : جعلت فداك ، يزعم قوم من أهل العراق أنه يسمع بغير الذي يبصر ، ويبصر بغير الذي يسمع ؟ قال : فقال : كذبوا وألحدوا ، وشبّهوا ، تعالى الله عن ذلك ، إنه سميع بصير ، يسمع بما يبصر ، ويبصر بما يسمع.

قال : قلت : يزعمون أنه بصير على ما يعقلونه. قال : فقال : تعالى الله ، إنما يعقل ما كان بصفة المخلوق ، وليس الله كذلك » [٢].


[١] نهج البلاغة : ٢٥٨ ـ الخطبة ١٧٩.

[٢]الكافي ١ : ١٠٨ / ١.