مرآة العقول - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٥٢ - باب أن الأئمة عليهمالسلام نور الله عز وجل

الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ » [١] قال هم الأئمة.

باب

أن الأئمة عليهم‌السلام نور الله عز وجل

١ ـ الحسين بن محمد ، عن معلى بن محمد ، عن علي بن مرداس قال حدثنا صفوان بن يحيى والحسن بن محبوب ، عن أبي أيوب ، عن أبي خالد الكابلي قال سألت أبا جعفر عليه‌السلام عن قول الله عز وجل : « فَآمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا » [٢] فقال

______________________________________________________

ظلما وجورا.

وروي مثل ذلك عن أبي جعفر وأبي عبد الله عليهما‌السلام.

فعلى هذا يكون المراد بالذين آمنوا وعملوا الصالحات النبي وأهل بيته ، وتضمنت الآية البشارة لهم بالاستخلاف والتمكن في البلاد ، وارتفاع الخوف عنهم عند قيام المهدي منهم ، فيكون المراد بقوله « كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ » هو أن جعل الصالح للخلافة خليفة مثل آدم وداود وسليمان ، ويدل على ذلك قوله : « إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً » [٣] و « يا داوُدُ إِنَّا جَعَلْناكَ خَلِيفَةً » [٤] وقوله : « فَقَدْ آتَيْنا آلَ إِبْراهِيمَ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْناهُمْ مُلْكاً عَظِيماً » [٥] وعلى هذا إجماع العترة الطاهرة ، وإجماعهم حجة ، لقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله : إني تارك فيكم الثقلين ، وأيضا فإن التمكن في الأرض على الإطلاق ، ولم يتفق فيما مضى فهو منتظر ، لأن الله عز اسمه لا يخلف وعده.

باب أن الأئمة عليهم‌السلام نور الله عز وجل في أرضه [٦]

الحديث الأول : ضعيف على المشهور.

« وَالنُّورِ الَّذِي أَنْزَلْنا » المشهور بين المفسرين أن المراد بالنور هنا القرآن ، سماه نورا لما فيه من الأدلة والحجج الموصلة إلى الحق ، فشبه بالنور الذي يهتدى به إلى الطريق.

[١] سورة النور : ٥٥.

[٢] سورة التغابن : ٨.

[٣] سورة البقرة : ٣٠.

[٤] سورة ص : ٢٦.

[٥] سورة النساء : ٥٤.

[٦] كذا في النسخ ولعلّ جملة « في ارضه » زائدة من النسّاخ.