مرآة العقول - العلامة المجلسي - الصفحة ٩٧ - باب الصلاة على النبي محمد وأهل بيته عليهمالسلام

ملائكته فمن لم يرغب في هذا فهو جاهل مغرور قد برئ الله منه ورسوله وأهل بيته.

______________________________________________________

لم يذكر فيه الآل ، بل ذكر بعضهم أنه لم [١] أجاب النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم عن سؤال الصلاة عليه بذكر الآل أيضا ـ للإشعار بأن الصلاة عليه لا يتم بدون الصلاة على آله ، بل لبيان غاية اختصاصهم صلوات الله عليهم به حتى كأنهم نفسه ـ اكتفى الله بالصلاة عليه عن الصلاة عليهم ، ومع هذا يتركون الصلاة على الآل كفرا وعنادا.

قال الزمخشري في الكشاف بعد ذكر الأقوال في الصلاة عليه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : فإن قلت : فما تقول في الصلاة على غيره؟ قلت : القياس يقتضي جواز الصلاة على كل مؤمن لقوله تعالى : ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ ) [٢] وقوله : ( وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ ) [٣] وقوله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : « اللهم صل على آل أبي أوفى [٤] » ولكن للعلماء تفصيلا في ذلك ، وهو أنها إن كانت على سبيل التبع كقولك : صلى الله على النبي وآله فلا كلام فيها ، وأما إذا أفرد غيره صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم من أهل البيت بالصلاة كما يفرد هو فمكروه ، فإن ذلك صار شعارا لذكر رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ولأنه يؤدي إلى الاتهام بالرفض [٥] انتهى.

ولا يخفى ما فيه من العصبية والعناد كما هو دأبهم في جميع المواد.

قوله : « فهو جاهل » أي بصلاح نفسه وبما يجب عليه ويوجب نجاته من العقاب ، « مغرور » قد غره شياطين الجن وشياطين الإنس من المخالفين الخارجين عن الدين.

[١] هكذا في النسخ والظاهر « لما أجاب ».

[٢] الأحزاب : ٤٣.

[٣] براءة : ١٠٣.

[٤] سنن أبي داود ج ـ ١ ـ ص ٣٦٨.

[٥] تفسير الكشّاف ج ٢ ص ٥٤٩.