مرآة العقول
(١)
باب الرواية على المؤمن
١ ص
(٢)
باب الشماتة
٤ ص
(٣)
باب السباب
٤ ص
(٤)
باب التهمة وسوء الظن
١٣ ص
(٥)
باب من لم يناصح أخاه المؤمن
١٩ ص
(٦)
باب خلف الوعد
٢١ ص
(٧)
باب من حجب أخاه المؤمن
٤٥ ص
(٨)
باب من استعان به أخوه فلم يعنه
٤٩ ص
(٩)
باب من منع مؤمنا شيئا من عنده أو من عند غيره
٥١ ص
(١٠)
باب من أخاف مؤمنا
٥٤ ص
(١١)
باب النميمة
٥٥ ص
(١٢)
باب الإذاعة
٦٠ ص
(١٣)
باب من أطاع المخلوق في معصية الخالق
٦٨ ص
(١٤)
باب في عقوبات المعاصي العاجلة
٧٠ ص
(١٥)
باب مجالسة أهل المعاصي
٧٥ ص
(١٦)
باب أصناف الناس
١٠٠ ص
(١٧)
باب الكفر
١٠٨ ص
(١٨)
باب وجوه الكفر
١٢٤ ص
(١٩)
باب دعائم الكفر وشعبه
١٣٩ ص
(٢٠)
باب صفة النفاق والمنافق
١٥٥ ص
(٢١)
باب الشرك
١٧٣ ص
(٢٢)
باب الشك
١٨٠ ص
(٢٣)
باب الضلال
١٨٨ ص
(٢٤)
باب المستضعف
٢٠١ ص
(٢٥)
باب المرجون لأمر الله
٢١٤ ص
(٢٦)
باب أصحاب الأعراف
٢١٦ ص
(٢٧)
باب في صنوف أهل الخلاف
٢١٧ ص
(٢٨)
باب المؤلفة قلوبهم
٢٢١ ص
(٢٩)
باب في ذكر المنافقين والضلال وإبليس في الدعوة
٢٢٦ ص
(٣٠)
باب في قوله تعالى ( ومن النَّاس من يعبد الله على حرف )
٢٢٨ ص
(٣١)
باب أدنى ما يكون به العبد مؤمنا أو كافرا أو ضالا
٢٣١ ص
(٣٢)
باب ( بدون العنوان )
٢٣٤ ص
(٣٣)
باب ثبوت الإيمان وهل يجوز أن ينقله الله
٢٣٥ ص
(٣٤)
باب المعارين
٢٤٣ ص
(٣٥)
باب في علامة المعار
٢٤٩ ص
(٣٦)
باب سهو القلب
٢٥٠ ص
(٣٧)
باب في ظلمة قلب المنافق وإن أعطي اللسان ونور قلب المؤمن وإن قصر به لسانه
٢٥٧ ص
(٣٨)
باب في تنقل أحوال القلب
٢٦١ ص
(٣٩)
باب الوسوسة وحديث النفس
٢٦٦ ص
(٤٠)
باب الاعتراف بالذنوب والندم عليها
٢٨٢ ص
(٤١)
باب ستر الذنوب
٢٨٦ ص
(٤٢)
باب من يهم بالحسنة أو السيئة
٢٨٧ ص
(٤٣)
باب التوبة
٢٩٥ ص
(٤٤)
باب الاستغفار من الذنب
٣٠٦ ص
(٤٥)
باب فيما أعطى الله عز وجل آدم عليهالسلام وقت التوبة
٣١١ ص
(٤٦)
باب اللمم
٣١٦ ص
(٤٧)
باب في أن الذنوب ثلاثة
٣٢١ ص
(٤٨)
باب تعجيل عقوبة الذنب
٣٣٣ ص
(٤٩)
باب في تفسير الذنوب
٣٤٠ ص
(٥٠)
باب نادر
٣٤٤ ص
(٥١)
باب نادر أيضا
٣٤٦ ص
(٥٢)
باب أن الله يدفع بالعامل عن غير العامل
٣٥٠ ص
(٥٣)
باب أن ترك الخطيئة أيسر من طلب التوبة
٣٥١ ص
(٥٤)
باب الاستدراج
٣٥٢ ص
(٥٥)
باب محاسبة العمل
٣٥٥ ص
(٥٦)
باب من يعيب الناس
٣٨٠ ص
(٥٧)
باب أنه لا يؤاخذ المسلم بما عمل في الجاهلية
٣٨٣ ص
(٥٨)
باب أن الكفر مع التوبة لا يبطل العمل
٣٨٥ ص
(٥٩)
باب المعافين من البلاء
٣٨٦ ص
(٦٠)
باب ما رفع عن الأمة
٣٨٧ ص
(٦١)
باب أن الإيمان لا يضر معه سيئة والكفر لا ينفع معه حسنة
٣٩٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص

مرآة العقول - العلامة المجلسي - الصفحة ٣٠٦ - باب الاستغفار من الذنب

الحسن بن راشد ، عن معاوية بن وهب قال سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول إذا تاب العبد « تَوْبَةً نَصُوحاً » أحبه الله فستر عليه فقلت وكيف يستر عليه قال ينسي ملكيه ما كانا يكتبان عليه ويوحي الله إلى جوارحه وإلى بقاع الأرض أن اكتمي عليه ذنوبه فيلقى الله عز وجل حين يلقاه وليس شيء يشهد عليه بشيء من الذنوب.

١٣ ـ عدة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن جعفر بن محمد الأشعري ، عن ابن القداح ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام قال إن الله عز وجل يفرح بتوبة عبده المؤمن إذا تاب كما يفرح أحدكم بضالته إذا وجدها.

باب

الاستغفار من الذنب

١ ـ علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن حمران ، عن زرارة قال سمعت أبا عبد الله عليه‌السلام يقول إن العبد إذا أذنب ذنبا أجل من غدوة إلى الليل فإن استغفر الله لم يكتب عليه.

______________________________________________________

الحديث الثالث عشر : ضعيف ، وقد مر مضمونه.

باب الاستغفار من الذنوب [١]

الحديث الأول : مجهول.

« من غدوة إلى الليل » أي من مثل ذلك الزمان ، ويمكن أن يكون زمان التأجيل متفاوتا بحسب تفاوت الأشخاص والأحوال والذنوب ، أو يكون المراد بالغدوة قبل الزوال أو بالليل ما قرب منه ، فلا ينافي أخبار السبع ساعات ، وقيل : لم يحسب فيه ساعات النوم ، ويحتمل أن يكون المراد بالاستغفار التوبة بشرائطها وأن يكون محض طلب المغفرة وهو أظهر ، وقد يقال : الفرق بين التوبة والاستغفار أن التوبة ترفع عقوبة الذنوب ، والاستغفار طلب الغفر والستر عن الأغيار كيلا يعلمه أحد ولا يكون عليه شاهد.


[١] كذا في النسخ وفي المتن « من الذنب ».