شرح طيبة النشر في القراءات العشر
(١)
المقدمة
٣ ص
(٢)
ترجمة المؤلف
٥ ص
(٣)
خطبة الطيبة
٧ ص
(٤)
ترجمة نافع وراوييه
٨ ص
(٥)
ترجمة ابن كثير وراوييه
٩ ص
(٦)
ترجمة ابي عمرو وراوييه
٩ ص
(٧)
ترجمة ابن عامر وراوييه
١٠ ص
(٨)
ترجمة عاصم وراوييه
١٠ ص
(٩)
ترجمة حمزة وراوييه
١١ ص
(١٠)
ترجمة الكسائي وراوييه
١٢ ص
(١١)
ترجمة أبي جعفر وراوييه
١٢ ص
(١٢)
ترجمة يعقوب وراوييه
١٣ ص
(١٣)
ترجمة خلف البزّار وراوييه
١٣ ص
(١٤)
مبحث طرق الطيبة وراوييه
١٤ ص
(١٥)
مبحث رموز الأئمة العشرة ورواتهم
١٦ ص
(١٦)
مبحث اصطلاح الناظم في التعبير عن القراءات
١٩ ص
(١٧)
التجويد
٢٧ ص
(١٨)
مبحث الوقف والابتداء
٤٢ ص
(١٩)
باب الاستعاذة
٤٤ ص
(٢٠)
باب البسملة
٤٦ ص
(٢١)
سورة أمّ القرآن
٤٨ ص
(٢٢)
باب الإدغام الكبير
٥٤ ص
(٢٣)
باب هاء الكناية
٦٦ ص
(٢٤)
باب المد والقصر
٧١ ص
(٢٥)
باب الهمزتين من كلمة
٧٧ ص
(٢٦)
باب الهمزتين من كلمتين
٨٦ ص
(٢٧)
باب الهمز المفرد
٨٨ ص
(٢٨)
باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها
٩٥ ص
(٢٩)
باب السكت على الساكن قبل الهمز وغيره
٩٨ ص
(٣٠)
باب وقف حمزة وهشام على الهمز
١٠٠ ص
(٣١)
باب الإدغام الصغير
١٠٦ ص
(٣٢)
فصل ذال إذ
١٠٦ ص
(٣٣)
فصل دال قد
١٠٧ ص
(٣٤)
فصل تاء التأنيث
١٠٨ ص
(٣٥)
فصل لام هل وبل
١٠٩ ص
(٣٦)
باب حروف قربت مخارجها
١١٠ ص
(٣٧)
باب إحكام النون الساكنة والتنوين
١١٣ ص
(٣٨)
باب الفتح والإمالة وبين اللفظين
١١٥ ص
(٣٩)
باب إمالة هاء التأنيث وما قبلها في الوقف
١٣٢ ص
(٤٠)
باب مذاهبهم في الراءات
١٣٣ ص
(٤١)
باب اللامات
١٣٩ ص
(٤٢)
باب الوقف على أواخر الكلم
١٤١ ص
(٤٣)
باب الوقف على مرسوم الخط
١٤٣ ص
(٤٤)
باب مذاهبهم في ياءات الإضافة
١٤٨ ص
(٤٥)
باب مذاهبهم في الزوائد
١٥٧ ص
(٤٦)
باب إفراد القراءات وجمعها
١٦٣ ص
(٤٧)
باب فرش الحروف
١٦٨ ص
(٤٨)
سورة البقرة
١٦٨ ص
(٤٩)
سورة آل عمران
٢٠٥ ص
(٥٠)
سورة النساء
٢١٢ ص
(٥١)
سورة المائدة
٢١٨ ص
(٥٢)
سورة الأنعام
٢٢١ ص
(٥٣)
سورة الأعراف
٢٣١ ص
(٥٤)
سورة الأنفال
٢٤١ ص
(٥٥)
سورة التوبة
٢٤٤ ص
(٥٦)
سورة يونس
٢٤٧ ص
(٥٧)
سورة هود
٢٥٠ ص
(٥٨)
سورة يوسف
٢٥٣ ص
(٥٩)
سورة الرعد وأختيها
٢٥٦ ص
(٦٠)
سورة النحل
٢٦٠ ص
(٦١)
سورة الإسراء
٢٦٢ ص
(٦٢)
سورة الكهف
٢٦٦ ص
(٦٣)
سورة مريم
٢٧١ ص
(٦٤)
سورة طه
٢٧٣ ص
(٦٥)
سورة الأنبياء
٢٧٧ ص
(٦٦)
سورة الحج والمؤمنون
٢٧٩ ص
(٦٧)
سورة النور والفرقان
٢٨٤ ص
(٦٨)
سورة الشعراء وأختيها
٢٨٨ ص
(٦٩)
سورة العنكبوت والروم
٢٩٣ ص
(٧٠)
ومن سورة لقمان إلى سورة يس
٢٩٥ ص
(٧١)
سورة يس عليه الصلاة والسلام
٣٠٠ ص
(٧٢)
سورة الصافات
٣٠٢ ص
(٧٣)
ومن سورة ص إلى سورة الأحقاف
٣٠٤ ص
(٧٤)
سورة الأحقاف وأختيها
٣١٠ ص
(٧٥)
ومن سورة الحجرات إلى سورة الرحمن عزوجل
٣١٢ ص
(٧٦)
سورة الرحمن عزوجل
٣١٤ ص
(٧٧)
ومن سورة الواقعة إلى سورة التغابن
٣١٥ ص
(٧٨)
ومن سورة التغابن إلى سورة الإنسان
٣١٩ ص
(٧٩)
سورة الإنسان والمرسلات
٣٢٣ ص
(٨٠)
ومن سورة النبأ إلى سورة التطفيف
٣٢٥ ص
(٨١)
ومن سورة التطفيف إلى سورة الشمس
٣٢٨ ص
(٨٢)
ومن سورة الشمس إلى آخر القرآن
٣٣٠ ص
(٨٣)
باب التكبير
٣٣١ ص
(٨٤)
الفهرس
٣٤١ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص

شرح طيبة النشر في القراءات العشر - ابن الجزري - الصفحة ٢٢٠ - سورة المائدة

(فـ)ـق خاطبوا تبغون (كـ)ـم وقبلا

يقول واوه (كفى)حـ)ـز (ظـ)ـلا

أي قرأ يبغون من قوله تعالى « أفحكم الجاهلية يبغون » بالخطاب ابن عامر قوله : (وقبلا) يعني والواو قبلا ، يقول يريد قوله تعالى « ويقول الذين آمنو » قرأ بالواو الكوفيون وأبو عمرو ويعقوب والباقون بغير واو قبله.

وارفع سوى البصرى و(عمّ)يرتدد

وخفض والكفّار (ر)م (حما)عبد

يعني وارفع يقول لغير أبي عمرو ويعقوب والباقون بالرفع فيصير فيه ثلاث قراءات : إحداها بالواو ويقول ونصبه للبصريين ، والثانية يقول بالواو رفعا للكوفيين ، والثالثة يقول بالرفع من غير واو للباقين قوله : (وعم) أي وقرأ نافع وأبو جعفر وابن عامر « من يرتدد منكم » يرتدد على الإظهار والكفار يريد قوله تعالى « والكفار أولياء » بخفض الراء الكسائي وأبو عمرو ويعقوب قوله : (وعبد) يريد قوله تعالى « عبد الطاغوت » كما سيأتي في البيت بعده.

بضمّ بائه وطاغوت اجرر

(فـ)ـوزا رسالاته فاجمع واكسر

يعني بضم باء عبد وخفض الطاغوت حمزة ، والباقون بفتح الباء ونصب الطاغوت قوله : (رسالته) يريد قوله تعالى : (بلغت رسالته) بالجمع ، وكسر التاء نصبا نافع وأبو جعفر وابن عامر وشعبة ويعقوب ، والباقون رسالته بالتوحيد والنصب.

(عمّ)(صـ)ـرا ظـ)ـلم والانعام اعكسا

(د)ن (عـ)ـد تكون ارفع (حما)(فتى)(ر)سا

يعني قوله تعالى في الأنعام « الله أعلم حيث يجعل رسالته » قرأه بعكس الترجمة المتقدمة : أي بالتوحيد والنصب ابن كثير وحفص ، والباقون بالجمع والكسر نصبا قوله : (تكون) أي « وحسبوا أن لا تكون » بالرفع أبو عمرو ويعقوب وحمزة وخلف والكسائي والباقون بالنصب.

عقدتم المدّ (مـ)ـنى وخفّفا

(مـ)ـن (صحبة)جزاء تنوين (كفى)

أي « بما عقدتم الإيمان » قرأه « عاقدتم » بالمد وهو إثبات الألف ابن ذكوان ، والباقون بالقصر وهو حذفها ، وخفف القاف ابن ذكوان لأنه يقرأ بالمد وحمزة