توضيح المراد

المقصد الاول فى الامور العامة

المسألة الاولى فى عدم امكان تحديد الوجود والعدم

تبصرة ان هاهنا أربعة معانى

المسألة الثانية فى ان الوجود معنى واحد

المسألة الثالثة فى ان الوجود زائد على الماهيات

احتمالات ثلاث فى الوجود والماهيّة

امتناع انفكاك الماهيّة عن الوجود فى اى صقع كانت

المسألة الرابعة فى انقسام الوجود الى الذهنى والخارجى

المسألة الخامسة فى ان الوجود هو حصول الماهيّة لا غير

المسألة السادسة فى ان الوجود لا تزايد فيه ولا اشتداد

المسألة السابعة فى ان الوجود خير والعدم شر

هاهنا امور لها دخل فى إيضاح هذه المسألة

المسألة الثامنة فى ان الوجود لا ضد له

المسألة التاسعة فى انه لا مثل للوجود

المسألة العاشرة فى انه مخالف لغيره من المعقولات ولا ينافيها

المسألة الحادية عشرة فى مساوقة الوجود للشيئية وان المعدوم منفى

المسألة الثانية عشرة فى نفى الحال

المسألة الثالثة عشرة فى فروع القولين

المسألة الرابعة عشرة فى الوجود المطلق والمقيد

المسألة الخامسة عشرة فى ان عدم الملكة يفتقر الى الموضوع

المسألة السادسة عشرة فى ان الوجود بسيط

المسألة السابعة عشرة فى تكثر الوجود وتشكيكه

قاعده ان صرف الشيء لا يتثنى ولا يتكثر

المسألة الثامنة عشرة فى ان الشيئية من المعقولات الثانية

المسألة التاسعة عشرة فى تمايز الاعدام وعليتها بحسب الذهن

المسألة العشرون فى ان عدم الاخص اعم من عدم الاعم

المسألة الواحده والعشرون فى قسمه الوجود والعدم الى المحتاج والغنى

المسألة الثانية والعشرون فى الوجوب والامكان والامتناع

المسألة الثالثة والعشرون فى ان هذه المواد الثلاث لا يمكن تعريفها

المسألة الرابعة والعشرون فى القسمة الى هذه الثلاثة

المسألة الخامسة والعشرون فى اقسام الضرورة والامكان

للامكان معان ثمانيه وكذلك مقابلاه

المسألة السادسة والعشرون فى ان الثلاثة اعتباريه

الفرق بين نفى الامكان والامكان المنفى

المسألة السابعة والعشرون فى بعض احوال المواد الثلاث

المسألة الثامنة والعشرون فى عروض المواد الثلاث للماهية

المسألة التاسعة والعشرون فى ان علة احتياج الممكن الى المؤثّر هو الامكان

المسألة الحادية والثلاثون فى نفى الأولوية عن الممكن وان له وجوبين

المسألة الثانية والثلاثون فى الاستعداد والامكان الاستعدادى

المسألة الثالثة والثلاثون فى القدم والحدوث واقسام السبق ومقابليه

المسألة الرابعة والثلاثون فى مقوليه التقدم ومقابليه بالتشكيك وبعض الاحكام

بيان منا شيء انتزاع التقدم والتأخر

المسألة الخامسة والثلاثون فى خواص الواجب

المسألة السادسة والثلاثون فى ان وجود الواجب تعالى ووجوبه نفس حقيقته

تعريف المعقول الثانى

المسألة السابعة والثلاثون فى احكام متعلقه بالوجود والعدم باعتبار الذهن

معنى نفس الامر ومعنى المطابقة لما فى نفس الامر

اشكالات راجعه الى ذلك

بيان اقسام النسبه فى القضايا

تنبيهان راجعان الى ذلك البيان

المسألة الثامنة والثلاثون فى كيفيّة حمل الوجود والعدم على الماهيات واحكامه

المسألة التاسعة والثلاثون فى انقسام الموجود الى ما بالذات والى ما بالعرض

المسألة الاربعون فى ان المعدوم لا يعاد

المسألة الحادية والاربعون فى قسمه الموجود الى الواجب والممكن

المسألة الثانية والاربعون فى البحث عن احوال الممكن من حيث هو ممكن

المسألة الثالثة والاربعون فى ان الحكم بحاجة الممكن الى المؤثر ضرورى

المسألة الرابعة والاربعون فى ان الممكن الباقى محتاج الى المؤثر

المسألة الخامسة والاربعون فى نفى قديم ثان

المسألة السادسة والاربعون فى ان الحادث لا يفتقر الى المدة والمادة

المسألة السابعة والاربعون فى ان القديم لا يجوز عليه العدم

الفصل الثانى من المقصد الاول فى احكام الماهيّة ولواحقها

المسألة الاولى فى تفسير الماهيّة والحقيقة والذات

المسألة الثانية فى اعتبارات الماهيّة

المسألة الثالثة فى انقسام الماهيّة الى البسيطة والمركبة

المسألة الرابعة فى احكام الجزء

تقسيمات للاجزاء المتباينة والمتداخلة

ان للجنس اعتبارات

المسألة الخامسة فى التشخص

المسألة السادسة فى البحث عن الوحدة والكثرة

المسألة السابعة فى بداهة الوحدة والكثرة

المسألة الثامنة فى ان الوحدة والكثرة ليستا فى الاعيان

تفاسير للوحدة والكثرة

المسألة التاسعة فى كيفيّة التقابل بين الوحدة والكثرة

المسألة العاشرة فى اقسام الوحدة

فائدة الكثرة على معنيين

المسألة الحادية عشرة فى البحث عن التقابل وانواعه

الفصل الثالث من المقصد الاول فى احكام العلة والمعلول

المسألة الثالثة فى احكام العلة التامة

قاعده الواحد لا يصدر عنه الا الواحد

المسألة الرابعة فى ابطال التسلسل

المسألة الخامسة فى تكافؤ العلية والمعلوليّة فى الوجود والعدم

المسألة السادسة فى ان القابل لشيء يمتنع ان يكون فاعلا له من جهه واحده

المسألة السابعة فى نسبه العلة الى المعلول

المسألة الثامنة فى ان مصاحب العلة او المعلول لا يجب ان يكون علة او معلولا

المسألة التاسعة فى ان الشخص العنصرى لا يكون علة ذاتيه لشخص عنصرى آخر

المسألة العاشرة فى كيفيّة صدور الافعال الاختيارية عن النفس الحيوانية

المسألة الحادية عشرة فى ان المقارن للمادة انما يؤثر بالوضع

المسألة الثانية عشرة فى تناهى تاثير المقارن مده وعده وشده

المسألة الثالثة عشرة فى العلة الماديّة

المسألة الرابعة عشرة فى العلة الصورية

المسألة الخامسة عشرة فى العلة الغائية

ان هاهنا امورا ينبغى تقديمها لبيان المبادى والغايات

تقديم امور لبيان العلل الاتفاقيه

ذكر اباطيل ذى مقراطيس

المسألة السادسة عشرة فى اقسام العلة مطلقا

بيان اصناف العلل بالعرض

المسألة السابعة عشرة فى بقية تلك المباحث

المقصد الثانى فى الجواهر والاعراض

الفصل الاول فى احكام الجواهر

المسألة الاولى فى قسمه الممكنات

المسألة الثانية فى ان الجوهر والعرض ليسا جنسين لما تحتهما

المسألة الثالثة فى نفى التضاد عن الجواهر

المسألة الرابعة فى ان وحده المحل لا تستلزم وحده الحال

بيان اقسام الانقسام

المسألة الخامسة فى استحاله انتقال الاعراض

المسألة السادسة فى نفى الجزء الّذي لا يتجزى

ذكر الاقوال فى حقيقة الجسم

بيان انواع القسمة والاصطلاحات فيها

المسألة السابعة فى نفى الهيولى بمعنى غير الجسم

المسألة الثامنة فى اثبات ان لكل جسم مكانا وشكلا

المسألة التاسعة فى تحقيق ماهية المكان

المسألة العاشرة فى امتناع الخلاء

المسألة الحادية عشرة فى البحث عن الجهة

الفصل الثانى فى احكام الاجسام

المسألة الاولى فى البحث عن الاجسام الفلكيّة

المسألة الثانية فى البحث عن العناصر البسيطة

بيان طول الربع المسكون وعرضه

المسألة الثالثة فى البحث عن المركبات

المسألة الثالث فى بقيه احكام الاجسام

المسألة الاولى فى وجوب تناهى الاجسام

المسألة الثانية فى ان الاجسام متماثلة

المسألة الرابعة فى ان الاجسام يجوز خلوها عن الطعوم والروائح والالوان

المسألة السادسة فى ان الاجسام حادثه

الفصل الرابع فى الجواهر المجرّدة

المسألة الاولى فى العقول المجرّدة الكليّة

المسألة الثانية فى النفس الناطقة

المسألة الثالثة فى ان النفس الناطقة ليست هى المزاج

المسألة الخامسة فى تجرد النفس

المسألة السادسة فى ان النفس البشرية متحدة فى النوع

المسألة السابعة فى ان النفوس البشرية حادثه

المسألة الثامنة فى ان لكل نفس بدنا واحدا وبالعكس

المسألة التاسعة فى ان النفس لا تفنى بفناء البدن ولا بعده ابدا

المسألة الحادية عشرة فى كيفيّة تعقل النفس وادراكها

المسألة الثانية عشرة فى القوى النباتية

المسألة الثالثة عشرة فى انواع الاحساس

المذاهب السبعة فى كيفيّة الابصار

المسألة الرابعة عشرة فى انواع القوى الباطنية المتعلّقة بادراك الجزئيات

الفصل الخامس فى مباحث الاعراض التسعة ، والاول منها الكم

المسألة الثالثة فى خواص الكم

المسألة الرابعة فى احكام الكم

الثانى من الاعراض التسعة الكيف

المسألة الثالثة فى انقسام الكيفيات المحسوسة الى انفعاليات وانفعالات

المسألة الرابعة فى مغايرة الكيفيات المحسوسة للاشكال والمزاج

المسألة الخامسة فى البحث عن الملموسات

المسألة السادسة فى البحث عن المبصرات

المسألة السابعة فى البحث عن المسموعات

الكلام فى الطلب والاراده

المسألة العاشرة فى البحث عن الكيفيات الاستعداديه

المسألة الثانية عشرة فى البحث عن العلم بقول مطلق

المسألة الثالثة عشرة فى ان العلم هو الصورة الحاصلة فى الذهن

المسألة الرابعة عشرة فى اقسام العلم

المسألة الخامسة عشرة فى توقف العلم على الاستعداد

المسألة التاسعة عشرة فى كيفيّة العلم بذى السبب

بيان كيفيّة العلم على الوجه الكلى

المسألة العشرون فى تفسير العقل

بيان مراتب العقل العلمى والعقل العملى

المسألة الحادية والعشرون فى الاعتقاد والظن وغيرهما

المسألة الثانية والعشرون فى النظر واحكامه

المسألة الثالثة والعشرون فى احكام القدرة

المسألة الرابعة والعشرون فى الالم واللذّة

المسألة الخامسة والعشرون فى الاراده والكراهة

المسألة السادسة والعشرون فى باقى الكيفيات النفسانية

المسألة السابعة والعشرون فى الكيفيات المختصّة بالكميات

الثالث من الاعراض التسعة المضاف

المسألة الاولى فى اقسام المضاف

المسألة الثانية فى خواص المضاف

المسألة الثالثة فى ان الإضافة ليست ثابته فى الاعيان

المسألة الرابعة فى ان كل مضاف مشهورى له مضاف حقيقى

الرابع من الاعراض التسعة الاين

انواع الاين الأربعة الحركة والسكون والاجتماع والافتراق

انقسام الكون الى الارادى والطبيعى والقسرى

الخامس من الاعراض التسعة المتى

السادس من الاعراض التسعة الوضع

السابع من الاعراض التسعة الملك

الثامن والتاسع من الاعراض التسعة ان يفعل وان ينفعل

المقصد الثالث فى اثبات الصانع تعالى وصفاته وآثاره

الفصل الاول فى وجوده تعالى

بيان المسالك فى اثبات الصانع

الفصل الثانى فى اثبات صفاته تعالى

المسألة الاولى فى انه تعالى قادر مختار

نقد وتنبيه

تحقيق وتتميم

المسألة الثانية فى انه تعالى عالم

المسألة الثالثة فى انه تعالى حي

المسألة الرابعة فى انه تعالى مريد

ذكر الاقوال فى ارادته تعالى

المسألة الخامسة فى انه تعالى مدرك بلا آله

المسألة السادسة فى انه تعالى متكلم صادق

ذكر الاقوال فى كلامه تعالى

المسألة السابعة فى انه تعالى باق

المسألة الثامنة فى انه تعالى واحد

ذكر الدلائل على وحده الواجب تعالى

ذكر الدلائل على وحده الصانع

المسألة التاسعة فى انه تعالى مخالف لغيره من الماهيات

المسألة العاشرة فى انه تعالى غير مركب

المسألة الحادية عشرة فى انه تعالى لا ضد له

المسألة الثانية عشرة فى انه تعالى ليس بمتحيز

المسألة الثالثة عشرة فى انه تعالى ليس بحال فى غيره

ان هاهنا ثلاثة معان متصوره

احاديث فى ابطال عقيده المتصوّفة

المسألة الرابعة عشرة فى نفى الاتحاد عنه تعالى

المسألة الخامسة عشرة فى نفى الجهة عنه تعالى

المسألة السادسة عشرة فى انه تعالى ليس محلا للحوادث

المسألة السابعة عشرة فى انه تعالى غنى

المسألة الثامنة عشرة فى استحاله الالم واللذّة عليه تعالى

الدليل على توقيفيه تسميته وتوصيفه تعالى على بيان حججه

المسألة التاسعة عشرة فى نفى المعانى والاحوال والصفات الزائدة

المذاهب فى صفات الذات

ذكر الاحاديث الواردة عن ائمتنا عليهم السلام فى بيان صفات الذات

الأدلة العقلية على ان صفاته عين ذاته تعالى

المسألة العشرون فى انه تعالى ليس بمرئى

المسألة الحادية والعشرون فى باقى الصفات

الفصل الثالث من المقصد الثالث فى افعاله تعالى

المسألة الاولى فى اثبات الحسن والقبح العقليين

انقسام الفعل الى الاحكام الخمسة

ذكر المذاهب فى جهه الحسن والقبح فى الافعال

شبهات الأشاعرة فى مسالة الحسن والقبح

المسألة الثانية فى انه تعالى لا يفعل القبيح ولا يخل بالواجب

ذكر المذاهب فى هذه المسألة

المسألة الثالثة فى انه تعالى قادر على القبيح

المسألة الرابعة فى انه تعالى يفعل لغرض

المسألة الخامسة فى انه تعالى يربد الطاعات ويكره المعاصى

بيان تعلق ارادته التكوينية والتشريعية بافعال العباد

كلام للرضا عليه السلام فى ان لله تعالى ارادتين ومشيتين

المسألة السادسة فى انا فاعلون

مذاهب الفرق فى هذه المسألة ستة

الصور المتصوّرة لفعل العبد من حيث اللاصدور

المسألة السابعة فى المتولد

المسألة الثامنة فى القضاء والقدر

المسألة التاسعة فى الهدى والاضلال

للهداية من الله تعالى ست مراحل

المسألة العاشرة فى انه تعالى لا يعذب الاطفال

المسألة الحادية عشرة فى حسن التكليف وبيان ماهيته ووجه حسنه واحكامه

كلمات العلماء فى تحديد التكليف والحكم التكليفى

ذكر الاحاديث فى حسن التكليف ولزومه

ادله المثبتين لعموم التكليف على المسلم والكافر

ادله النافين لذلك

طريق الجمع بين الروايات المتخالفة فى هذه المسألة

المسألة الثانية عشرة فى اللطف وماهيته واحكامه

المسألة الثالثة عشرة فى الالم ووجه حسنه

اجمال عقيده التناسخ ومنشأ معتقديه

المسألة الرابعة عشرة فى الاعواض

اقوال المعتزلة فى اعواض غير المكلفين

الكلام فى حشر الحيوانات

المسألة الخامسة عشرة فى الآجال

تعدد الاجل باعتبار البداء

المسألة السادسة عشرة فى الارزاق

المسألة السابعة عشرة فى الاسعار

المسألة الثامنة عشرة فى الاصلح

المقصد الرابع فى النبوة

المسألة الاولى فى حسن البعثة

ان الفطرة تطالب البعثة

شبهات البراهمة فى البعثة والجواب عنها

المسألة الثانية فى وجوب البعثة

المسألة الثالثة فى وجوب العصمة

تفسير العصمة وذكر الاقوال فيها

ان للانبياء والأوصياء عليهم السلام روحا قدسيه فوق روح الانسان

الفروق بين العصمة والعدالة

المسألة الرابعة فى الطريق الى معرفة صدق النبي عليه السلام

تعريف الاعجاز

المسألة الخامسة فى الكرامات والارهاص والمعجزة المعكوسة

المسألة السادسة فى وجوب البعثة فى كل وقت

المسألة السابعة فى نبوة نبينا محمد صلى الله عليه وآله

جهات الاعجاز فى القرآن

بشاره موسى عليه السلام فى التوراة بنبينا صلى الله عليه وآله

المقصد الخامس فى الإمامة

تعريف الإمامة من الفريقين

ان الإمامة من اصول الدين

المسألة الاولى فى ان نصب الامام واجب على الله تعالى

ذكر الاقوال فى وجوب نصب الامام وعدمه

شبهه القائلين بعدم وجوب نصب الامام وجوابها

شبهه اخرى لهم وجوابها

وجود الامام عليه السلام من الله تعالى لطف وتصرفه لطف آخر

المسألة الثانية فى ان الامام يجب ان يكون معصوما

الكلام فى الاجماع ومستنده

المسألة الثالثة فى ان الامام يجب ان يكون افضل من غيره

المسألة الرابعة فى وجوب النص على الامام

المسألة الخامسة فى ان الامام بعد النبي صلى الله عليه وآله بلا فصل على عليه السلام

تلخيص للوجوه التى ذكرها المصنف فى هذا المقصد

المسألة السادسة فى الأدلة الدالة على عدم امامه غير على عليه السلام

المسألة السابعة فى ان عليا افضل الصحابة

تفصيل حديث ذى الثدية حرقوص بن زهير راس المارقة

حديث قنبر مع الحجاج بن يوسف الثقفى فى فضائل على عليه السلام

المسألة الثامنة فى امامه باقى الأئمة عليهم السلام

المسألة التاسعة فى احكام المخالفين

المقصد السادس فى المعاد والوعد والوعيد وما يتصل بدلك

المسألة الاولى فى امكان خلق عالم آخر

المسألة الثانية فى صحه العدم على العالم

المسألة الثالثة فى وقوع العدم وكيفيته

الأدلة السمعية على فناء العالم

تتميم وتنبيه

المسألة الرابعة فى وجوب المعاد الجسمانى

الناس فى امر المعاد على فرق اربع

ثلاثة مباحث فى المعاد الجسمانى

المبحث الاول فى حقيقة الانسان التى يحكى عنها بانا

المبحث الثانى فى ان الّذي يعاد يوم القيامة ما هو

المبحث الثالث فى شبهات المنكرين للمعاد الجسمانى واجوبتها

المسألة الخامسة فى الثواب والعقاب

المسألة السادسة فى صفات الثواب والعقاب

المسألة السابعة فى الاحباط والتكفير

تتميم وتحقيق فى الاحباط والتكفير والموافاة

المسألة الثامنة فى انقطاع عذاب اصحاب الكبائر

الاقوال فى الكبائر والصغائر واعتبارات الكبر والصغر

المسألة التاسعة فى جواز العفو

المسألة العاشرة فى الشفاعة

الكلام فى الشفاعة ما هى ، ممن هى ، لمن هى ، فيما هى ، الى من هى

المسألة الحادية عشرة فى وجوب التوبة

المسألة الثانية عشرة فى اقسام التوبة

المسألة الثالثة عشرة فى باقى المباحث المتعلّقة بالتوبة

المسألة الرابعة عشرة فى عذاب القبر والميزان والصراط وغير ذلك

ذكر مطالب فى بحث الحساب

ان لكل موجود معلول وجهين

المسألة الخامسة عشرة فى الايمان والاحكام

المسألة السادسة عشرة فى الامر بالمعروف والنهى عن المنكر

توضيح المراد - الحسيني الطهراني، السيد هاشم - الصفحة ٧٢٧ - المسألة السادسة فى الأدلة الدالة على عدم امامه غير على عليه السلام

الوليد بن عقبة بن ابى معيط بن ابى عمرو بن امية ، راجع فى عرفان الخبيث ثامن الغدير ، ط ٢ ، ص ١٢٠ ـ ١٢٥ وص ٢٧١ ـ ٢٧٦.

قول الشارح : واستعمل سعيد الخ ـ على الكوفة بعد عزل الوليد بن عقبة ، وهو سعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن امية ، راجع ثامن الغدير ص ٢٦٩ ـ ٢٧١.

قول الشارح : وولى عبد الله بن ابى سرح الخ ـ هو ابو يحيى عبد الله بن سعد بن ابى سرح بن الحارث بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة ، ليس من بنى امية ، لكنه اخبث منهم واشر ، كان اخا لعثمان بن عفان من الرضاع ، راجع فى عرفانه ثامن الغدير ص ٢٧٩ ـ ٢٨١.

قول الشارح : وامره بقتل محمد بن ابى بكر ـ راجع فى ذلك تاسع الغدير ص ١٧٩ ـ ١٨١ ، ومحمد بن ابى بكر أمه اسماء بنت عميس اخت ميمونة زوجة النبي ٩ ، كانت اسماء احب النساء واقربها الى رسول الله ٩ وامير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين : ، وهى من المهاجرات مع زوجها جعفر بن ابى طالب سلام الله عليهما الى الحبشة ، فلما قتل جعفر سلام الله عليه تزوجها ابو بكر بن ابى قحافة ، فولدت له محمدا ، ثم مات ابو بكر عنها ، فتزوجها امير المؤمنين ٧ فولدت له يحيى ، ولاسماء فضائل كثيرة مذكورة فى مظانها ، ومحمد بعد موت ابيه كان صغيرا تربى عند امير المؤمنين ٧ وكان من المحبين له شديدا ومن الناقمين على ابيه ، كان نجابته من قبل أمه وتربية امير المؤمنين ٧ ، ولد محمد بالبيداء فى حجة الوداع ، وقتل بمصر سنة ثمان وثلاثين ، قتله معاوية بن خديج عطشانا ، ثم وضعه فى جوف جيفة حمار ثم احرقه بالنار ، سلام الله عليه ولعنة الله على قاتله ، فلما وصل خبره الى امير المؤمنين ٧ حزن حزنا شديدا وقال فيما قال : وهذه مصر قد انفتحت وقتل معاوية بن خديج محمد بن ابى بكر ، فيا لها من مصيبة ما اعظمها مصيبتى بمحمد ، فو الله ما كان الا كبعض بنيّ ، وفى بعض الروايات : وقيل لعلى ٧ : لقد جزعت على محمد بن ابى بكر جزعا شديدا