المناقب

كلمة المحقق

تقديم للشيخ جعفر السبحاني

مقدّمة المؤلّف

الفصل الأول في بيان أساميه وكناه وألقابه وصفاته

الفصل الثاني في بيان نسبه من قبل أبيه واُمه

الفصل الثالث في بيان ما جاء في بيعته

الفصل الرابع في بيان ما جاء في إسلامه وسبقه إليه وبيان مبلغ سنه حين أسلم

الفصل الخامس في بيان أنه من أهل البيت

الفصل السادس في محبة الرسول إياه وتحريضه على محبته ونهيه عن بغضه

الفصل السابع في بيان غزارة علمه وانه أقضى الأصحاب

الفصل الثامن في بيان ان الحق معه وانه مع الحق

الفصل التاسع في بيان أنه أفضل الأصحاب

الفصل العاشر في بيان زهده في الدنيا وقناعته منها باليسير

الفصل الحادى عشر في بيان شرف صعوده ظهر النبي

الفصل الثاني عشر في بيان تورطه المهالك وشراء نفسه ابتغاء مرضاة الله

الفصل الثالث عشر في بيان رسوخ الإيمان في قلبه

الفصل الرابع عشر في بيان أنه أقرب الناس من رسول الله وأنه مولى من كان رسول الله مولاه

الفصل الخامس عشر في بيان امر رسول الله إياه بتبليغ سورة براءة

الفصل السادس عشر في بيان محاربته مردة الكفار ومبارزته أبطال المشركين والناكثين والقاسطين والمارقين وفيه فصول

( الفصل الأول ) في بيان محاربة الكفار

( الفصل الثاني ) في بيان قتال أهل الجمل وهم الناكثون

( الفصل الثالث ) في بيان قتال أهل الشام أيام صفين وهم القاسطون

( الفصل الرابع ) في بيان قتال الخوارج وهم المارقون

الفصل السابع عشر في بيان ما نزل من الآيات في شأنه

الفصل الثامن عشر في بيان أنه الاذن الواعية

الفصل العشرون في تزويج رسول الله إياه فاطمة

الفصل الحادي والعشرون في بيان انه من أهل الجنة ، وان الجنة تشتاق إليه ، وانه مغفور الذنب

الفصل الثاني والعشرون في بيان انه حامل لوائه يوم القيامة

الفصل الثالث والعشرون في بيان ان النظر إليه وذكره عبادة

الفصل الرابع والعشرون في بيان شيء من جوامع كلمه وبوالغ حكمه

الفصل الخامس والعشرون في بيان من غير الله خلقهم وأهلكهم بسبهم إياه

الفصل السادس والعشرون في بيان مقتله

الفصل السابع والعشرون في بيان مبلغ نسبه وبيان مدة خلافته وبيان ما جاء من الاختلاف في ذلك

ختمة ودعاء

المناقب - الخوارزمي، الموفق بن احمد - الصفحة ٣٧٤ - الفصل الرابع والعشرون في بيان شيء من جوامع كلمه وبوالغ حكمه

الحزن ، فقام الرجل إلى رأس علي ٧ فقبله [١].

٣٩١ ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الاصبهاني ، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين الآجري ـ بمكة ـ حدثنا أبو الفضل العباس بن يوسف الشكلي قال : سمعت الفتح بن شخرف يقول : رأيت علي بن أبي طالب ٧ في النوم فسمعته يقول : التواضع يرفع الفقير على الغني ، واحسن من ذلك تواضع الغنى للفقير [٢].

٣٩٢ ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، قال سمعت السيد أبا منصور الظفر بن محمد العلوي يقول : سمعت أبا بكر بن أبي دارم يقول : سمعت إبراهيم بن بريدة الهاشمي يقول : سمعت الفتح بن شخرف يقول : سمعت بشر بن الحارث يقول : رأيت أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ٧ في المنام ، فقلت : يا أمير المؤمنين تقول شيئاً لعل الله ينفعني به؟ فقال : ما احسن عطف الأغنياء على الفقراء رغبة في ثواب الله ، واحسن منها تيه [٣] الفقراء على الاغنياء ثقة بالله فقلت : يا أمير المؤمنين تزيدنا؟ قولى وهو يقول :

قد كنت ميتا فصرت حيا		وعن قليل تصير ميتا
عز بدار الفناء بيت		فاين لدار البقاء بيتا

٣٩٣ ـ وبهذا الاسناد عن أحمد بن الحسين هذا ، أخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أخبرنا أبو منصور النصروي ، حدثني أحمد بن نجدة ، حدثني سعيد بن منصور ، حدثنا أبو شهاب ، عن القاسم بن الوليد الهمداني ، عن داود بن أبي عمرة :

[١] نهج البلاغة لبعده ك / ٣٠ ورواه أيضاً ابن عساكر في ترجمة الامام علي ٧ ٣ / ٢٨٨ عن قبيصة بن جابر الأسدي واورده أبو نعيم في حلية الاولياء ١ / ٧٤. [٢] تاريخ بغداد ٩ / ٤٢٥ ورواه أيضا الجويني في فرائد السمطين ١ / ٤٠٢ وفيه : حدثنا الفتح بن شجرف. [٣] لان تيه الفقير وانفته على الغنى ادل على كمال اليقين بالله فانه بذلك قد امات طمعا ومحا خوفا وصابر في بأس شديد ولا شيء من هذا في تواضع الغنى.