وحكمته بعث معرِّف يعرِّف خلقه معالم الطريق ; وحتّى يكونوا على بصيرة من أمرهم ، قال تعالى : ( كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمْ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ) [١] فعلى هذا علّة الخلق العبادة ، وعلّة وجود المعرِّف بيان الطرق الصحيحة للمعرفة والعبادة التي يرضاها الله تعالى.

قال صاحبي : لو فرضنا عدم وقوع الاختلاف في معرفة الحقيقة والعبادة الصحيحة ، فهل يعني ذلك عدم الاحتياج للمعرِّف؟

قلت : نعم ، مادام المجتمع البشريّ مجمعاً على « الصراط المستقيم » فلا حاجة للمعرِّف بعد ذلك ، ولمّا كان الاختلاف بين الناس وهو طبيعة بشريّة ، اقتضى ذلك وجود المعرِّف دائماً ; ليبيّن الحق من الباطل ، وليكون حجّة على العباد.

وفي هذا الأمر يقول الله تعالى :

( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ * إِلاَّ مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ ) [٢] فالاختلاف باق ما بقي البشر إلاّ من رحمهم الله بالاجتماع على الحق الذي عرّفهم إيّاه المعرِّف ، ولذلك خلقهم.

فالاجتماع على العبادة هو هدف الخلقة ، ولذا نقرأ كلّ يوم في

[١] سورة البقرة : ٢١٣. [٢] سورة هود : ١١٨ ـ ١١٩.