أربع رسائل كلاميّة - الشهيد الأول - الصفحة ٢٥٥ - المرصد الثاني في معنى « الحمد لله »

لِمَنْ فِي الْأَرْضِ ) [١]. وتدعو أيضا ؛ لقوله تعالى : ( هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلائِكَتُهُ ) [٢].

ومنهم : « السفرة » بين الله جلّ وعلا وأنبيائه الذين بهم تكمّلت الهدايات ، وعرّفونا كيفيّات العبادة.

ومنهم : « الحفظة لنا » فقد روي عن سعد بن وهب عن أمير المؤمنين عليه‌السلام :

إنّه ليس من عبد إلاّ وله من الله حافظ وواقية معه ملكان يحفظانه من أن يسقط من رأس جبل أو يقع في بئر ، فإذا نزل القضاء خلّيا بينه وبين كلّ شيء [٣].

ومنهم : « حفظة أعمالنا » ؛ لقوله تعالى : ( وَإِنَّ عَلَيْكُمْ لَحافِظِينَ * كِراماً كاتِبِينَ * يَعْلَمُونَ ما تَفْعَلُونَ ) [٤].

ووجهه في حصر العمل أمّا الخير ، فلأنّ المكلّف إذا علم أنّ عمله محفوظ غير مضيّع رغب في الاستزادة منه ، وأمّا الشرّ فلأنّه إذا علم أنّ عمله غير مفرّط فيه ولا مهمل كان ذلك صارفا له عن الدوام عليه ، أو الإكثار منه.

قوله : ( وفلك ).

أقول : الفلك أعمّ من السماء ؛ لأنّه شامل لها ولما عداها ، واسم السماء مختصّ بالسبع ، فحينئذ يمكن عود الفلك إلى ما عداها تفصّيا من التكرار ، فإنّ الأفلاك كثيرة كالفلكين العظيمين ، أعني فلك الثوابت ، والفلك الأطلس ، وكالأفلاك الثابتة لكلّ كوكب من السبعة ، وغيرها من فلك جو زهر القمر ، وفلكي عطارد اللذين أحدهما : الحامل والآخر : المدير ، إلى غير ذلك ، فإنّ جملة الفلك أربعة وعشرون فلكا ، ذكر ذلك الإمام الأعظم نصير الدين ( تغمّده الله برحمته وأسكنه بحبوحة جنّته ) [٥].

قوله : ( وخلق العقل الفارق به بين الصحيح والفاسد والحقّ والباطل ).

[١] الشورى (٤٢) : ٥.

[٢] الأحزاب (٣٣) : ٤٣.

[٣] الكافي ٢ : ٥٩ / ٨ باب فضل اليقين.

[٤] الانفطار (٨٢) : ١٠ ـ ١٢.

[٥] كشف المراد : ١٥٧.