أربع رسائل كلاميّة - الشهيد الأول - الصفحة ٢٥١ - المرصد الأوّل في معنى « سبحان الله »

قوله : ( والولد والصاحبة ).

أقول : ذهب اليهود إلى أنّ العزيز ابن الله ، والنصارى إلى أنّ المسيح عليه‌السلام ابنه أيضا بل قالوا : إنّهم هم أبناؤه [١] ، كما حكاه القرآن المجيد عنهم في قوله تعالى : ( وَقالَتِ الْيَهُودُ وَالنَّصارى نَحْنُ أَبْناءُ اللهِ وَأَحِبَّاؤُهُ ) [٢] فأجابهم بقوله ( فَلِمَ يُعَذِّبُكُمْ بِذُنُوبِكُمْ ) [٣] ولو كنتم أبناءه وأحباءه لما عذّبكم ، إذ الوالد والحبيب لا يعذّب ولده وحبيبه ، كذا قاله الإمام الطبرسي رحمة الله عليه [٤].

قال قوم : إنّ الملائكة بناته.

والدليل على نفي الولد عنه قوله : ( لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ) [٥] وقوله سبحانه : ( وَقالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمنُ وَلَداً لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدًّا * تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنْشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبالُ هَدًّا * أَنْ دَعَوْا لِلرَّحْمنِ وَلَداً * وَما يَنْبَغِي لِلرَّحْمنِ أَنْ يَتَّخِذَ وَلَداً * إِنْ كُلُّ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ إِلاَّ آتِي الرَّحْمنِ عَبْداً ) [٦].

وقوله : ( لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلَا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ ) [٧].

وعلى نفي الصاحبة والولد أيضا قوله : ( تَعالى جَدُّ رَبِّنا مَا اتَّخَذَ صاحِبَةً وَلا وَلَداً ) [٨].

ولقد قال العالم الربّاني أمير المؤمنين عليه‌السلام في هذا المعنى « لم يلد فيكون مولودا ولم يولد فيصير محدودا ، جلّ عن اتّخاذ الأبناء ، وطهر عن ملامسة النساء » [٩].

[١] راجع الملل والنحل ١ : ٢٢٧.

[٢] المائدة (٥) : ١٨.

[٣] المائدة (٥) : ١٨.

[٤] مجمع البيان ٣ : ٣٠٤.

[٥] الإخلاص (١١٢) : ٣.

[٦] مريم (١٩) : ٨٨ ـ ٩٣.

[٧] النساء (٤) : ١٧٢.

[٨] الجنّ (٧٢) : ٣.

[٩] نهج البلاغة : ٣٦٧ ، الخطبة ١٨٦.