أربع رسائل كلاميّة - الشهيد الأول - الصفحة ٢٢١ - الفصل الخامس في الترهيب

وقال عليه‌السلام : « من بات وفي قلبه غشّ لأخيه المسلم بات في سخط الله ، وأصبح كذلك حتى يتوب » [١].

وقال عليه‌السلام : « من اغتاب امرأ مسلما بطل صومه ، ونقض وضوؤه ، وجاء يوم القيامة تفوح من فيه رائحة أنتن من الجيفة ، يتأذّى بها أهل الموقف » [٢].

وقال عليه‌السلام : « من خان أمانة في الدنيا ولم يردّها إلى أهلها ، ثمّ أدركه الموت مات على غير ملّتي ، ويلقى الله وهو عليه غضبان » [٣].

قلت : لأنّ من ملّته عليه‌السلام وجوب أداء الأمانة لقوله تعالى : ( إِنَّ اللهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى أَهْلِها ) [٤].

فمن لم يؤدّها فقد أخلّ بشيء من الملّة. والظاهر من الملّة أنّه مات على غير الإسلام ، فيحمل على المستحلّ.

وقال عليه‌السلام : « من شهد شهادة زور على أحد من الناس علّق بلسانه مع المنافقين في الدرك الأسفل من النار » [٥].

وقال عليه‌السلام : « من سمع فاحشة فأفشاها فهو كالذي أتاها » [٦].

قلت لاشتراكهما في إشاعتها ، أحدهما بفعلها ، والآخر بحكايتها ، فيدخل في عموم ( الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفاحِشَةُ ) [٧].

وقال عليه‌السلام : « من احتاج إليه أخوه المسلم في قرض ، وهو يقدر عليه فلم يفعل حرّم الله عليه ريح الجنّة » [٨].

قلت : هو محمول على منع القرض في موضع الضرورة ، وقد سلف.

[١] الفقيه ٤ : ٨ / ١.

[٢] الفقيه ٤ : ٨ / ١.

[٣] الفقيه ٤ : ٩ / ١.

[٤] النساء (٤) : ٥٨.

[٥] الفقيه ٤ : ٩ / ١.

[٦] الفقيه ٤ : ٩ / ١.

[٧] النور (٢٤) : ١٩.

[٨] الفقيه ٤ : ٩ / ١.