مى داند ولذا كسب رضايت صاحبان خانه را لازم نمى بيند و اين معنى از روايات آخر همين فصل استفاده مى شود . بعد از توسعه عباسى كه آخرين آن ها در زمان المقتدر باللّه است ، دو توسعه حكومت عربستان سعودى در سال ١٣٧٥ و ١٤٠٩ ، مساحت مسجد الحرام را چند برابر كرده و از حدّ اوليه گذرانده است . لذا برخى از فقيهان نسبت به جريان احكام ويژه مسجد الحرام در مكان هاى اضافه شده اخير احتياط مى كنند و برخى ديگر احتياط را مستحب مى دانند ، زيرا همين كه مردم آن ها را جزو مسجد الحرام بدانند و در عرف، نام مسجد بر آن بنهند، كافى است تا احكام آن جريان يابد.

٢ / ٣

آداب ورود به مسجد الحرام

٣٠.امام صادق عليه السلام: هرگاه كسى كه حج يا عمره به جا مى آورد وارد مكّه شود، ابتدا وسايل خود را مستقر سازد، سپس آهنگ مسجد الحرام كند. [١]

٣١.عمران حلبى: از امام صادق عليه السلام پرسيدم: آيا هرگاه زنان به خانه خدا مى روند،غسل كنند؟ فرمود: آرى، خداوند مى فرمايد: «خانه ام را براى طواف كنندگان، عبادت كنندگان و راكعان و ساجدان، پاك سازيد». سزاوار است كه بنده، جز با طهارت وارد خانه خدا نشود، عرق و آلودگيها را شسته و پاك شده باشد. [٢]

٣٢.افلح ، غلام امام باقر عليه السلام: با امام باقر عليه السلام براى حج بيرون شديم. چون وارد مسجد الحرام شد، صدايش به گريه بلند شد.گفتم:پدر ومادرم فدايت! مردم نگاهت مى كنند،كمى آهسته تر!

[١] دعائم الاسلام : ١/٣١١ .[٢] تهذيب الاحكام : ٥/٢٥١/٨٥٢ .