شرح چهار حديث از اربعين هروي - الهروي الاصفهاني، محمد تقي - الصفحة ٥٠٧
٢٧.في النفختين وما يقع بعد كلّ واحد منهما : مَن شَآءَ اللَّهُ ثُمَّ نُفِخَ فِيهِ أُخْرَى فَإِذَا هُمْ قِيَامٌ يَنظُرُونَ » [١] ، إنّه روى بسنده عن ثوير بن أبي فاختة ، عن عليّ بن الحسين عليهماالسلام قال : سئل عن النفختين ؛ كم بينهما ؟ قال : ما شاء اللّه . فقيل له : فأخبرني ـ يا ابن رسول اللّه ـ كيف ينفخ فيه ؟ فقال : أمّا النفخة الاُولى فإنّ اللّه يأمر إسرافيل فيهبط إلى الدنيا ومعه صور... [٢]
٢٨.في بيان المعاد الّذي يعبّر عنه في الكتاب والسنّة في البحار في باب الثالث عشر : عن الخصال ، عن ربعي بن حِراش ، عن عليّ عليه السلام قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : لا يؤمِن عبد حتّى يؤمن بأربعة : حتّى يشهد أن لا إله إلّا اللّه وحده لا شريك له ، وأنّي رسول اللّه بعثني بالحقّ ، وحتّى يؤمن بالبعث بعد الموت ، وحتّى يؤمن بالقدر [٣] .
٢٩.في إبطال الشبه الّتي أوردها المنكرون للمعاد : في البحار في الباب السابع عن الاحتجاج : عن هشام بن الحكم أنّه قال الزنديق للصادق عليه السلام : أنّى للروح بالبعث ، والبدن قد بلى ، والأعضاء قد تفرّقت ، فعضو في بلدة [٤] تأكلها سباعها ، وعضو باُخرى تمزّقه هوامّها ، وعضو قد صار ترابا بني به مع الطين حائط ؟ ! قال عليه السلام : إنّ الّذي أنشأه من غير شيء ، وصوّره على غير مثال كان سبق إليه ، قادر أن يعيده كما بدأه . قال : أوضِح لي ذلك . قال : إنّ الروح مقيمة في مكانها ؛ روح المحسن في ضياء وفسحة ، وروح المسيء في ضيق وظلمة... [٥]
[١] سورة الزمر ، الآية ٦٨ .[٢] بحار الأنوار ، ج ٦ ، ص ٣٢٤ ، ح ٢ ؛ تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٢٥٢ في تفسير الآية ٦٨ من سورة الزمر .[٣] بحار الأنوار ، ج ٥ ، ص ٨٧ ، ح ٢ ، وج ٧ ، ص ٤٠ ـ ٤١ ، ح ١١ ، وج ٦٥ ، ص ٢٦٩ ـ ٢٧٠ ، ح ٣٥ ؛ الخصال ، ص ١٩٨ ، باب الأربعة ، ح ٨ .[٤] في الاحتجاج : «ببلدة» .[٥] بحار الأنوار ، ج ٧ ، ص ٣٧ ، كتاب العدل والمعاد ، باب ٣ ، ح ٥ ؛ الاحتجاج ، ج ٢ ، ص ٢٤٥ ، ٢٢٣ .