شرح چهار حديث از اربعين هروي - الهروي الاصفهاني، محمد تقي - الصفحة ٥١٢
بسم الله الرّحمن الرّحيم
الحديث الأوّل في النبوّة [١]
.في الكافي [٢] عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد الل في الكافي [٣] عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد اللّه [ عليه السلام ] أنّه قال للزنديق الّذي سأله : من أين أثبتَّ الأنبياء والرسل ؟ قال : إنّا لمّا أثبتنا أنّ لنا خالقا صانعا متعاليا عنّا وعن جميع ما خلق ، وكان ذلك الصانع حكيما متعاليا ، لم يجز أن يشاهده خلقه [٤] ولا يلامسوه ، فيباشرهم ويباشروه ، ويحاجّهم ويحاجّوه ، ثبت أنّ له سفراء في خلقه ، يعبّرون عنه إلى خلقه وعباده ، ويدلّونهم على مصالحهم ومنافعهم وما به بقاؤهم وفي تركه فناؤهم ، فثبت الآمرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه والمعبّرون عنه جلّ وعزّ ، وهم الأنبياء وصفوته من خلقه ، حكماء مؤدّبين بالحكمة [٥] مبعوثين بها ، غير مشاركين للناس ـ على مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب ـ في شيء من أحوالهم ، مؤيّدون عند [٦] الحكيم العليم بالحكمة ، ثمّ ثبت ذلك في كلّ دهر وزمان ممّا أتت به الرسل والأنبياء من الدلائل والبراهين ؛ لكيلا تخلو [٧] أرض اللّه من حجّة يكون معه عَلَمٌ يدلّ على صدق مقالته [٨] وجواز عدالته .
بيان : قوله : من أين أثبتَّ الأنبياء والرسل ؟ قيل : الفرق بين النبيّ والرسول : أنّ
[١] اين حديث در اربعين حديث پانزدهم است.[٢] الكافي ، ج ١ ، ص ١٦٨ ، كتاب الحجّة ، باب الاضطرار إلى الحجّة ، ح ١ ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن العبّاس بن عمر الفُقيمي ، عن هشام بن الحكم ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام .[٣] المثبت من «أ» والمصدر ، وفي «ج» : ملكه .[٤] في بعض نسخ الكافي : مؤدّبين في الحكمة .[٥] المثبت من النسختين وبعض نسخ المصدر ، وفي بعضها : مؤيّدين من عند .[٦] المثبت من «أ» والمصدر ، وفي ج : يخلو .[٧] «ج» : - مقالته .