شرح چهار حديث از اربعين هروي - الهروي الاصفهاني، محمد تقي - الصفحة ٥٠٤
٩.في نفي الجبر والتفويض وإثبات الأمر بين الأمرين : في الكافي : عن أحمد بن محمّد بن أبي نصر قال : قلت لأبي الحسن عليه السلام : إنّ بعض أصحابنايقول بالجبر ، وبعضهم يقول بالاستطاعة . قال : فقال لي : اكتب : بسم اللّه الرحمن الرحيم ، قال علي بن الحسين عليه السلام : قال اللّه عز و جل : يا ابن آدم ، بمشيئتي كنت أنت الّذي تشاء ، وبقوّتي أدّيت إليّ فرائضي... . [١]
١٠.في البداء : في الكافي : عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام قال : إنّ للّه عِلمين : علم مكنون مخزون لا يعمله إلاّ هو ؛ من ذلك يكون البداء، وعلم علّمه ملائكته ورسله وأنبياءه؛ فنحن نعلمه... . [٢]
١١.في جملة من مفعولاته تعالى كاللوح والقلم : عن تفسير القمّي عن الصادق عليه السلام أنّه سئل عن «ن والقلم» [٣] ، قال : إنّ اللّه خلق القلم من شجرة في الجنّة يقال لها الخلد ، ثمّ قال لنهر في الجنّة : كُن مدادا ، فجمد النهر ؛ وكان أشدّ بياضا من الثلج وأحلى من الشهد... . [٤]
١٢.في العقل والنفس : إنّ أعرابيّا سأل أمير المؤمنين عليه السلام عن النفس ، فقال عليه السلام : عن أيّ الأنفس تسأل ؟ فقال : يا مولاي ، هل النفس أنفس عديدة ؟ فقال عليه السلام : نعم ، نفس نامية نباتية ، ونفس حيوانية حسية ، ونفس ناطقة قدسية ، ونفس إلهية ملكوتية... . [٥]
١٣.في حدوث العالم : في الكافي : عن أبي الحسن الرضا عليه السلام أنّه قال : اعلم ـ علّمك اللّه الخير ـ أنّ اللّه تبارك وتعالى قديم ، والقدم صفته الّتي دلّت القائل على أنّه لا شيء قبله ولا شيء معه في ديموميّته... . [٦]
[١] الكافي ، ج ١ ، ص ١٥٩ ـ ١٦٠ ، باب الجبر والقدر والأمر بين الأمرين ، ح ١٢ ، وقريبه في ص ١٥٢ ، ح ٦ .[٢] الكافي ، ج ١ ، ص ١٤٧ ، باب البداء ، ح ٨ .[٣] سورة القلم ، الآية ١ .[٤] تفسير القمّي ، ج ٢ ، ص ٣٧٩ ـ ٣٨٠ .[٥] ر. ك : شرح الأسماء الحسنى حاج ملا هادى سبزواري ، ص ٤٥ .[٦] الكافي ، ج ١ ، ص ١٢٠ ، ح ٢ .