البضاعة المزجاة - ابن قاریاغدی، محمد حسین - الصفحة ٢٩

وفي القاموس: «النفر: الناس كلّهم، وما دون العشرة من الرجال، كالنفير. الجمع: أنفار».[١] (قال) . القائل أحد الرواة. (وروى بعضهم: سفر) بدل نفر، المآل واحد. السفر: جمع السافر، بمعنى المسافر، كصاحب وصحب. قال بعض الأفاضل: «اعلم أنّ ظاهر بعض الأخبار أنّ المراد رفيق الزاد، وظاهر بعضها رفيق السير، فلا تغفل».[٢]

متن الحديث الخامس والستّين والأربعمائة

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ وَعَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقَاسَانِيِّ ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسى‌ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام ، قَالَ : «فِي وَصِيَّةِ لُقْمَانَ لِابْنِهِ : يَا بُنَيَّ ، سَافِرْ بِسَيْفِكَ وَخُفِّكَ وَعِمَامَتِكَ وَخِبَائِكَ وَسِقَائِكَ وَإِبْرَتِكَ وَخُيُوطِكَ وَمِخْرَزِكَ ، وَتَزَوَّدْ مَعَكَ مِنَ الْأَدْوِيَةِ مَا تَنْتَفِعُ بِهَا أَنْتَ وَمَنْ مَعَكَ ، وَكُنْ لِأَصْحَابِكَ مُوَافِقاً إِلَّا فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ» .

شرح‌

السند ضعيف. قوله: (خبائك وسقائك) إلى آخره. قال الفيروزآبادي: «الخباء - ككساء - من الأبنية، يكون من وبر، أو صوف، أو شعر».[٣] وقال: «السّقاء - ككساء - : جلد النخلة إذا أجذع، يكون للماء واللّبن. الجمع: أسقية، وأسقيات».[٤] وإبرة الحديد - بالكسر - معروفة، وجمعها: إبَر، كعِنب. والخرز: كتب الخفّ والقربة ونحوهما، وهو جمعها وخياطتها، والمِخرز - بالكسر - : ما يخرز به، وهو أعمّ من الإبرة، الضخم والآلة التي يسمّونه أهل الفرس درفش، ولعلّ المراد