كليات في علم الرجال - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٧١ - الرابع فيما نظمه السيد بحر العلوم
|
وهم أولو نجابة ورفعة |
أربعة وخمسة وتسعة |
|
|
فالستة الأولى من الأمجاد |
أربعة منهم من الأوتاد |
|
|
زرارة كذا بريد [١] قد أتى |
ثم محمد [٢] وليث [٣] يافتى |
|
|
كذا الفضيل [٤] بعده معروف [٥] |
وهو الذي ما بيننا معروف |
|
|
والستة الوسطى اولو الفضائل |
رتبتهم أدنى من الأوائل |
|
|
جميل الجميل [٦] مع أبان [٧] |
والعبدلان [٨] ثم حمّادان [٩] |
|
|
والستة الاخرى هم صفوان [١٠] |
ويونس [١١] عليهما الرضوان |
|
|
ثم ابن محبوب [١٢] كذا محمد [١٣] |
كذاك عبدالله [١٤] ثم أحمد [١٥] |
|
|
وما ذكرناه الأصحّ عندنا |
وشذّ قول من به خالفنا [١٦] |
قوله : « وما ذكرناه الأصح » إشارة إلى الاختلاف الذي حكاه الكشي في عبارته حيث اختار الكشي ان أبا بصير الاسدي منهم ، واختار غيره أن أبا
[١] المراد بريد بن معاوية.
[٢] المراد محمد بن مسلم.
[٣] ابو بصير المرادي وهو ليث بن البختري ، وقد خالف فيه مختار الكشي.
[٤] الفضيل بن يسار.
[٥] معروف بن خربوذ.
[٦] جميل بن دراج.
[٧] أبان بن عثمان.
[٨] عبد الله بن مسكان وعبد الله بن بكير.
[٩] حمّاد بن عثمان وحمّاد بن عيسى.
[١٠] صفوان بن يحيى. المتوفّى عام ٢٢٠ هـ.
[١١] يونس بن عبد الرحمن.
[١٢] الحسن بن محبوب.
[١٣] محمد بن أبي عمير.
[١٤] عبد الله بن المغيرة.
[١٥] أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي.
[١٦] قد مضى القولان في عبارة الكشي.