مجاز القرآن خصائصه الفنيّة وبلاغته العربيّة - الصّغير، محمد حسين علي - الصفحة ١٥٦ - ٣ ـ علاقة المجاز اللغوي المرسل في القرآن

يتناسب ومناخ التدقيق المنطقي للقضايا العقلية ، فهل ثمة من حاجة ملحّة الى تجديد هذا الأمر[١].

أعتقد أن في طريق انتخاب النماذج القرآنية ، واستيعاب أكبر أجزائها ـ دون هذه التسميات المخترعة ـ مندوحة عن الخوض في تقسيمات نود استبعاد المنهج البلاغي من ركابها ، أو استدارته على عجلتها ، ذلك ضمن حدود اجتهادية موجهة نحو الخلاصة المجدية ، والمهمة البلاغية النقية من الشوائب بإذن الله تعالى.

١ ـ في كل من قوله تعالى :

أ ـ ( قم اللّيل إلاّ قليلا (٢) )[٢]

ب ـ ( لا تقم فيه أبدا )[٣]

ج ـ ( ويبقى وجه ربّك )[٤]

د ـ ( كلّ شيء هالك إلاّ وجهه )[٥]

هـ ـ ( فتحرير رقبه مومنة )[٦]

و ـ ( وجوه يومئِذ خاشعة (٢) عاملة نّاصبة (٣) )[٧]

ز ـ ( واضربوا منهم كلّ بنان )[٨]

نتلمس عدة علاقات متينة السبب في هذه الآيات كافة ، مما يدفع الى حملها على المجاز اللغوي المرسل ، ولولا هذه العلاقات لكان الاستعمال

[١] ظ : المؤلف ، الصورة الفنية في المثل القرآني : ١٦٢ وما بعدها.

[٢] المزمل : ٢.

[٣] التوبة : ١٠٨.

[٤] الرحمن : ٢٧.

[٥] القصص : ٨٨.

[٦] النساء : ٩٢.

[٧] الغاشية : ٢ ـ ٣.

[٨] الأنفال : ١٢.