[ ١٨٧٦٧ ] ١٤ ـ محمد بن علي بن الحسين ، عن النبي والائمة : قال : والعلة التي من أجلها تجزئ البقرة عن خمسة نفر ، لان الذين أمرهم السامري بعبادة العجل كانوا خمسة أنفس ، وهم الذين ذبحوا البقرة التي أمر الله بذبحها.

[ ١٨٧٦٨ ] ١٥ ـ وبإسناده عن أبان ، عن زرارة ، عن أبي جعفر ٧ قال : الكبش يجزئ عن الرجل وعن أهل بيته يضحّي به.

[ ١٨٧٦٩ ] ١٦ وبإسناده عن وهيب بن حفص ، عن أبي عبدالله ٧ قال : البقرة والبدنة يجزءان [١] عن سبعة نفر ، إذا كانوا من أهل البيت أو من غيرهم.

[ ١٨٧٧٠ ] ١٧ ـ قال : وروي أن الجزور يجزئ عن عشرة نفر متفرقين ، وإذا عزت الاضاحي أجزأت شاة عن سبعين.

[ ١٨٧٧١ ] ١٨ ـ وفي ( عيون الاخبار ) و ( العلل ) عن أبيه ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه [١] ، عن علي بن معبد ، عن الحسين بن خالد ، عن أبي الحسن الرضا ٧ قال : قلت له : عن كم تجزئ البدنة؟ قال : عن نفس واحدة ، قلت : فالبقرة؟ قال : تجزئ عن خمسة إذا كانوا يأكلون على مائدة واحدة ، قلت : كيف صارت البدنة لا تجزئ إلا عن واحد ، والبقرة

١٤ ـ الفقيه ٢ : ١٢٩ | ٥٥٠.

١٥ ـ الفقيه ٢ : ٢٩٤ | ١٤٥٢.

١٦ ـ الفقيه ٢ : ٢٩٤ | ١٤٥٤.

[١] في المصدر : تجزيان.

١٧ ـ الفقيه ٢ : ٢٩٤ | ١٤٥٥ ، وأورد ذيله في الحديث ١١ من الباب ١١ من هذه الابواب.

١٨ ـ عيون أخبار الرضا ٧ ٢ : ٨٣ | ٢٢ ، وعلل الشرائع : ٤٤٠ | ١.

[١] « عن أبيه » ليس في العلل.