وتبتدىء القيامات بالقيامات الأنفسية وهي القيامة الأنفسية الصغرى ثمّ الوسطى ، ثمّ الكبرى ، وتنتهي بالقيامات الآفاقية [١] ، وقد عبّر الشيخ الكاشاني عن القيامة بمعناها العام انّها : ( الانبعاث بعد الموت الى حيوات أبدية ) [٢] ، ويشير بـ ( الحيوات ) الى تعدد الحياة بعد تعدد القيامة ، فإنه بعد كل قيامة حياة غير الحياة التي عاشها قبل قيامته تلك.

وقد قسّمها الكاشافي الى ثلاثة أقسام :

أولها : الانبعاث بعد الموت الطبيعي الى حياة أحد البرازخ العلوية أو السفلية بحسب حال الميت في الحياة الدنيوية لقوله عليه‌السلام : « كما تعيشون تموتون ، وكما تموتون تبعثون ».

وهي القيامة الصغرى المشار إليها في قوله عليه‌السلام : « من مات فقد قامت قيامته ».

وثانيها : الانبعاث بعد الموت الارادي الى الحياة القلبية الأبدية في العالم القدسي ، كما قيل مت بالارادة تحيا بالطبيعة.

وهي القيامة الوسطى ، المشار إليها في قوله تعالى : ( أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا ... ) [٣].

وثالثها : الانبعاث بعد الفناء في الله الى الحياة الحقيقية عند البقاء بالحقّ.

وهي القيامة الكبرى المشار إليها بقوله تعالى ( فَإِذَا جَاءَتِ الطَّامَّةُ الْكُبْرَىٰ ) [٥] [٤].

فالقيامة لا تبتدأ عند أهل المعرفة من موت الانسان الطبيعي وانّما هي معه في

[١] قد وضحنا ذلك في شرحنا على رسالة السير والسلوك المنسوبة الى الآية العظمى السيّد محمّد مهدي الطباطبائي الملقب ببحر العلوم قدس‌سرهم : ١١٥٥ ـ ١٢١٢ هـ ق.

[٢] اصطلاحات الصوفية للشيخ كمال الدين عبد الرزاق القاشاني : ١٤٦.

[٣] سورة الانعام : الآية ١٢٢.

[٤] سورة النازعات : الآية ٣٤.

[٥] اصطلاحات الصوفية للقاشاني : ص ١٤٦.