المتكلّم و الصفات الخبرية
(١)
٣ ص
(٢)
٥ ص
(٣)
معنى كونه سبحانه متكلّماً
٦ ص
(٤)
٩ ص
(٥)
١١ ص
(٦)
١٦ ص
(٧)
تفسير الكلام النفسي للإمام الأشعري
١٨ ص
(٨)
أدلّة الأشاعرة على الكلام النفسي
٢١ ص
(٩)
في حدوث كلامه سبحانه أو قدمه
٢٥ ص
(١٠)
1 مبدأ فكرة قدم القرآن
٢٥ ص
(١١)
2 واجب أهل الحديث، السكوت في هذه المسائل
٢٨ ص
(١٢)
3 طرح المسألة في ظروف عصيبة
٢٩ ص
(١٣)
تحليل مسألة القول بقدم القرآن
٣٠ ص
(١٤)
موقف أهل البيت ـ عليهم السَّلام ـ في هذه المسألة
٣٤ ص
(١٥)
٣٩ ص
(١٦)
1 مبتدعة السلفية
٤٠ ص
(١٧)
2 معطلة السلفية
٤٦ ص
(١٨)
إثبات الأشعري بين التشبيه والتعقيد
٤٨ ص
(١٩)
الصفات الخبرية بين التعطيل والتأويل
٥٣ ص
(٢٠)
الظاهر الإفرادي غير الظاهر الجملي أو التصديقي
٥٥ ص
(٢١)
نماذج من الصفات الخبرية
٥٦ ص
(٢٢)
تفسير قوله (لما خلقت بيدي)
٥٨ ص
(٢٣)
تفسير قوله (الرحمنُ على الْعَرشِ استَوى)
٥٩ ص
(٢٤)
كلمة شيخ الأزهر سليم البشري حول الصفات الخبريّة
٦٧ ص
(٢٥)
اقتراح
٧٥ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
المتكلّم و الصفات الخبرية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٧٥
بشيء من هذه القاذورات ولا يتبع خطوات الشيطان فانّه يأمر بالفحشاء والمنكر، ولا يحملنه العناد على التمادي والإصرار عليه فانّ الرجوع إلى الصواب عين الصواب والتمادي على الباطل يفضي إلى أشدّ العذاب (مَنْ يَهْدي اللّهُ فَهُوَ الْمُهْتد وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدْ لَهُ وَلِيّاً مُرشِداً) نسأل اللّه تعالى أن يهدينا جميعاً سواء السبيل وهو حسبنا ونعم الوكيل، وصلّى اللّه تعالى و سلّم على سيّدنا محمّد وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أملاه الفقير إليه سبحانه (سليم البشري) خادم العلم والسادة المالكية بالأزهر عفى عنه آمين آمين.[١]
اقتراح
وفي الختام نوصي رؤساء الطوائف الإسلامية بالابتعاد عن العصبية وعن الآراء التي ورثوها عن أُناس غير معصومين، وإجراء الحوار الهادئ فيم اختلف فيه كلمة
[١]فرقان القرآن:٧٤ـ ٧٦.