العـَوْل في الفرائض
(١)
٣ ص
(٢)
٥ ص
(٣)
العول لغة واصطلاحاً
٥ ص
(٤)
العول تاريخيّاً
٨ ص
(٥)
الأقوال المطروحة في العول
١٢ ص
(٦)
ذكر نماذج من صور العول
١٥ ص
(٧)
٢٠ ص
(٨)
1 قياس الحقّ بالدين
٢٠ ص
(٩)
2 قياس الإرث بالوصية
٢٢ ص
(١٠)
3 تقديم البعض على البعض ترجيح بلا مرجّح
٢٣ ص
(١١)
4 قول علي عليه السَّلام في المسألة المنبرية
٢٤ ص
(١٢)
٣٠ ص
(١٣)
1 استلزام العول نسبة الجهل أو العبث إلى اللّه
٣٠ ص
(١٤)
2 استلزامه التناقض والإغراء بالجهل
٣٢ ص
(١٥)
3 يلزم تفضيل النساء على الرجال
٣٣ ص
(١٦)
4 إجماع أئمّة أهل البيت ببطلان العول
٣٥ ص
(١٧)
أُسلوب علاج العول من منظار روائي
٣٦ ص
(١٨)
ما الفرق بين البنت وكلالة الأُم؟
٤٠ ص
(١٩)
نكات مهمّة في المقام
٤٥ ص
(٢٠)
نقد كلام موسى جار الله
٤٩ ص
العـَوْل في الفرائض - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٥ - ٤ إجماع أئمّة أهل البيت ببطلان العول
على القول بالعول زيادة نصيب النساء على الرجال في الروايات.[ ١ ]
الرابع: تصريح أئمّة أهل البيت ببطلان العول
قد تضافرت الروايات عن أئمّة أهل البيت ـ مضافاً إلى ما عرفت عن عليـ عليه السَّلام ـ ـ على بطلان العول، وإليك طائفة منها:
١. أخرج الكليني عن محمد بن مسلم، عن أبي جعفرـ عليه السَّلام ـ قال: «السهام لا تعول».
٢. أخرج الكليني عن محمد بن مسلم، قال: أقرأني أبو جعفرـ عليه السَّلام ـ صحيفة كتاب الفرائض التي هي إملاء رسول اللّه وخط علي بيده فإذا فيها انّ السهام لا تعول.
٣. أخرج الشيخ الطوسي بسنده عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبد اللّه ـ عليه السَّلام ـ قال: كان ابن عباس
[١] لاحظ الوسائل:١٧، الباب٣ من أبواب ميراث الإخوة والأجداد، الحديث٣.