سلسلة المسائل الفقهية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٥٣

الآية الثانية:
قال سبحانه: (لا يَتَّخِذِ الْمُؤْمِنُونَ الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ وَ مَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ فَلَيْسَ مِنَ اللَّهِ فِي شَيْ‌ءٍ إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً وَ يُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ وَ إِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ). [١] وكلمات المفسّرين حول الآية تغنينا عن أي توضيح: ١. قال الطبري: (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً): قال أبو العالية: التقية باللسان، وليس بالعمل، حُدّثت عن الحسين قال: سمعت أبا معاذ قال: أخبرنا عبيد قال: سمعت الضحّاك يقول في قوله تعالى: (إِلاَّ أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً
) قال: التقيّة باللسان من حُمِلَ على أمر يتكلّم به وهو للّه معصية فتكلم مخافة نفسه (وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ) فلا إثم عليه، إنّما التقية باللسان. [٢] ٢. وقال الزمخشري في تفسير قوله تعالى: (إِلَّا أَنْ تَتَّقُوا مِنْهُمْ تُقاةً): رخّص لهم في موالاتهم إذا خافوهم، والمراد