* (ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين) * توحيد الضمير في يدخله وجمع * (خالدين) * للفظ والمعنى وقرأ نافع وابن عامر (ندخله) بالنون و * (خالدين) * حال مقدرة كقولك مررت برجل معه صقر صائدا به غدا وكذلك خالدا وليستا صفتين لجنات ونارا وإلا لوجب إبراز الضمير لأنهما جريا على غير من هما له * (واللاتي يأتين الفاحشة من نسائكم) * أي يفعلنها يقال أتى الفاحشة وجاءها وغشيها ورهقها إذا فعلها والفاحشة الزنا لزيادة قبحها وشناعتها * (فاستشهدوا عليهن أربعة منكم) * فاطلبوا ممن قذفهن أربعة من رجال المؤمنين تشهد عليهن * (فإن شهدوا فأمسكوهن في البيوت) * فاحبسوهن في البيوت واجعلوها سجنا عليهن * (حتى يتوفاهن الموت) * يستوفي أرواحهن الموت أو يتوفاهن ملائكة الموت قيل كان ذلك عقوبتهن في أوائل الإسلام فنسخ بالحد ويحتمل أن يكون المراد به التوصية بإمساكهن بعد أن يجلدن كيلا يجري عليهن ما جري بسبب الخروج والتعرض للرجال لم يذكر الحد استغناء بقوله تعالى * (الزانية والزاني) * * (أو يجعل الله لهن سبيلا) * كتعيين الحد المخلص عن الحبس أو النكاح المغني عن السفاح * (واللذان يأتيانها منكم) * يعني الزانية والزاني وقرأ ابن كثير * (واللذان) * بتشديد النون وتمكين مد الألف والباقون بالتخفيف من غير تمكين * (فآذوهما) * بالتوبيخ والتقريع وقيل بالتعيير والجلد * (فإن تابا وأصلحا فأعرضوا) *

(١٥٩)