غير مجاهرات بالسفاح * (ولا متخذات أخدان) * أخلاء في السر * (فإذا أحصن) * بالتزويج قرأ أبو بكر وحمزة بفتح الهمزة والصاد والباقون بضم الهمزة وكسر الصاد * (فإن أتين بفاحشة) * زنى * (فعليهن نصف ما على المحصنات) * يعني الحرائر * (من العذاب) * من الحد لقوله تعالى * (وليشهد عذابهما طائفة من المؤمنين) * وهو يدل على أن حد العبد نصف حد الحر وأنه لا يرجم لأن الرجم لا ينتصف ذلك أي نكاح الإماء * (لمن خشي العنت منكم) * لمن خاف الوقوع في الزنى وهو في الأصل انكسار العظم بعد الجبر مستعار لكل مشقة وضرر ولا ضرر أعظم من مواقعه الإثم بأفحش القبائح وقيل المراد به الحد وهذا شرط آخر لنكاح الإماء * (وأن تصبروا خير لكم) * أي وصبركم عن نكاح الإماء متعففين خير لكم قال صلى الله عليه وسلم الحرائر صلاح البيت والإماء هلاكه * (والله غفور) * لمن لم يصبر * (رحيم) * بأن رخص له * (يريد الله ليبين لكم) * ما تعبدكم به من الحلال والحرام أو ما خفي عنكم من مصالحكم ومحاسن أعمالكم وليبن مفعول يريد واللام زيدت لتأكيد معنى الاستقبال اللازم للإرادة كما في قول قيس بن سعد

(١٧٤)