گذاشت و هيچ رسمى از عادات و رسوم فاطمى ها را تغيير نداد. ظهيرالدّين طىّ نامه‌اى به افضل شاهنشاه در مصر، دليل تصرّف و علاقه خاصّ خود برباقى ماندن حاكميّت صور به عنوان شهرى اسلامى از طريق تقويت اين شهر با نيروى انسانى را به اطّلاع وى رساند و او را در جريان قرار داد و گفت:
«بلدوين با انب تاريخ نيروى دريايى اسلام در مصر و شام(ج‌١) ١١٦ ج - دوران فائز بنصر الله(٥٤٩ - ٥٥٤ ه)
ص : ١١٤ وه نيرو، آهنگ صور كرده است و اهالى اين شهر براى مقاومت در برابر او از من درخواست همكارى كرده‌اند و خواسته‌اند كه شرّ او را از سر آنها دفع كنم، من نيز به اعزام افرادى كه به شجاعت و دلاورى آنها ايمان كامل داشتم، جهت حمايت و دفاع از شهر مبادرت ورزيدم و هم اكنون در آنجا حضور پيدا كرده‌اند.» سپس افزود كه من در كمال آمادگى هستم كه هرگاه فرمانروايى از مصر براى سرپرستى اين شهر و حمايت و دفاع از آن به اين سامان بيايد، نيروها و نمايندگان خويش را از آنجا بيرون ببرم. آنگاه در همان نامه چنين سفارشى كرد:
«من اميدوارم كه درمورد اين شهر كوتاهى نشود وناوگان موادّ غذايى و آذوقه بدانجا رسيده و آن شهر تقويت شود.» «١» فرستاده طغتكين تا ذى حجّه سال ٥٠٦ در مصرنزد افضل شاهنشاه ماند، و در خلال مدّت اقامتش در قاهره موفّق شد تصويرى واقعى را از اوضاع و شرايطى كه در صور مى‌گذشت براى افضل ترسيم كند. وى خطراتى كه از جانب صليبى‌ها آن شهر را تهديد مى‌كرد و نقش طغتكين در دفاع از آن را بطور روشن براى افضل بيان كرد و داوطلب شدن طغتكين را براى دفاع از صور تا اعزام ناوگان توسّط او (افضل) بدان سامان، به عرض وى رسانيد. افضل طىّ نامه‌اى، پاسخى نيكو براى طغتكين نگاشت و از زحمات وى تشكر و قدردانى كرد و رأى وى را درآنچه كه صلاح دانسته بود پسنديد، و سپس به تجهيز ناوگان مصر و بارگيرى آن «از آذوقه، موادّ غذايى، هزينه لازم براى‌