تفسير ابن أبي حاتم - ابن أبي حاتم الرازي - ج ١ - الصفحة ٢٢٤

قوله: الظالمين اختلف في تفسيره على أوجه: فمنهم من فسره على الشرك.
١١٨٤ حدثنا أبو زرعة ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني عبد الله بن لهيعة حدثني عطاء بن دينار عن سعيد بن جبير في قول الله: لا ينال عهدي الظالمين قال: الظالم في هذه الآية المشرك لا يكون اماما ظالما. يقول: لا يكون امام مشركا.
والوجه الثاني: من فسره على أنه عدو الله.
١١٨٥ حدثنا أبي ثنا الهيثم بن يمان ثنا إسماعيل بن زكريا عن جويبر عن الضحاك في قوله: لا ينال عهدي الظالمين قال: لا ينال طاعتي عدوي ولا انحلها الا وليا لي.
والوجه الثالث: فسره على ظاهر التنزيل.
١١٨٦ حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان عن هارون بن عنترة عن أبيه عن ابن عباس في قوله: لا ينال عهدي الظالمين قال: ليس لظالم عليك عهد في معصية الله ان تطيعه. وروى عن مجاهد، وعطاء، ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
والوجه الرابع:
١١٨٧ حدثنا الحسن بن أبي الربيع أنبأ عبد الرزاق أنبأ معمر عن قتادة في قوله: لا ينال عهدي الظالمين قال: لا ينال عهد الله في الآخرة الظالمين، فاما في الدنيا فقد ناله الظالم، فامن به، واكل، وعاش.
١١٨٨ وزاد شيبان في روايته عن قتادة: فإذا كان يوم القيامة قضى الله عهده وكرامته على أوليائه. وروى عن الحسن، وعكرمة نحو ذلك. قوله: وإذ جعلنا البيتاية ١٤٢ ١١٨٩ ذكر لي عن علي بن الحسن بن شقيق عن الحسين بن واقد عن زيد بن اسلم في قوله: وإذ جعلنا البيت قال: وهي الكعبة.