من فسر على أن الحصر من العدو فقط دون غيره:
١٧٦٨ حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا سفيان عن عمرو يعني بن دينار عن ابن عباس وابن طاووس عن أبيه عن ابن عباس وابن أبي نجيح عن ابن عباس قال: لا حصر الا حصر العدو، فاما من اصابه مرض أو وجع أو ضلال فليس عليه شئ، انما قال الله: فإذا امنتم فليس الامن حصرا. وروى عن ابن عمر وطاووس والزهري وزيد بن اسلم نحو ذلك. قوله: فما استيسر من الهدى ١٧٦٩ حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص بن غياث عن جعفر بن محمد عن أبيه عن علي قال: فما استيسر من الهدى: شاة.
١٧٧٠ حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا وكيع عن سفيان عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله فما استيسر من الهدى: شاة.
وروى عن أبي العالية وعطاء والحسن والنخعي ومحمد بن علي ومجاهد والشعبي وطاووس والضحاك وقتادة وعبد الرحمن بن القاسم ومقاتل بن حيان نحو ذلك.
ومن فسره على أنه من الأزواج الثمانية:
١٧٧١ حدثنا جعفر بن النضر بن حماد الواسطي ثنا إسحاق الأزرق عن شريك عن أبي إسحاق عن النعمان بن مالك عن ابن عباس أنه قال: الهدى من الأزواج الثمانية من الإبل والبقر والمعز والضان.
ومن فسره على أنه جزور أو بقرة:
١٧٧٢ حدثنا أبو سعيد الأشج ثنا أبو خالد الأحمر عن يحيى بن سعيد عن القاسم عن عائشة وابن عمر انهما كانا لا يريان ما استيسر من الهدى الا من الإبل والبقر.
وروى عن سالم والقاسم وعروة بن الزبير وسعيد بن جبير نحو ذلك.
من فسره على أنه قدر ميسرته:

(٣٣٦)