دانشنامه کلام اسلامی
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
دانشنامه کلام اسلامی - جمعی از محققین - الصفحة ٣١
ادريس (عليه السلام)
ادريس نام يكى از انبياى الهى قبل از حضرت نوح است (اثبات الوصيه ، ص ٢٤ـ ٢٥ ; السيرة النبويه ، ج١ ، ص ٣ ; المنتظم ، ج١ ، ص ٢٣٣ ; كشف الاسرار وعدة الابرار ، ج٦ ، ص ٥٦) برخى كلمهادريس را مشتق از دراست دانسته و گفته اند چون آن حضرت بيشتر از سى صحيفه را تدريس كرده ، به اين نام خوانده شده است (لسان العرب ، ج٤ ، ص ٣٢٩ ; مجمع البيان ، ج٦ ، ص ٤٩٢ ; علل الشرايع ، ص ٢٧). بعضى مى گويند ادريس اسمى عجمى است و نمى تواند مشتق از دراست باشد (تاج العروس ، ج٤ ، ص ١٤٩ ; الكشاف ، ج٣ ، ص ٢٣).