ما يجنى فهو جنى وجناة. والجنى: الذهب والودع والرطب والعسلج: أجناء. واجتنينا ماء مطر: وردناه فشربناه. وأجنى الشجر: أدرك والأرض: كثر جناها. وثمر جني: جني من ساعته. وتجنى عليه: ادعى ذنبا لم يفعله. والجنية كغنية: رداء من خز. وأحمد بن عيسى بن جنية: محدث. وتجنى: د وبالضم: تجنى الوهبانية محدثة معمرة. وقولهم لعقبة الطائف تجنى لحن صوابه: دجنى وقد ذكر. والجواني: الجوانب.
* - و: الجنواء: الجنئاء. ورجل أجنى بين الجنا لغة في المهموز.
* و: الجو: الهواء وما انخفض من الأرض كالجوة ج: كجبال وداخل البيت كجوانيه واليمامة وثلاثة عشر موضعا غيرها. والجوجاة: الصوت بالإبل أصلها: جوجوة. والجوة بالضم: الرقعة في السقاء. وجواه تجوية: رقعه بها والقطعة من الأرض فيها غلظ والنقرة في الجبل وغيره ولون كالسمرة.
* ي: الجوى: هوى باطن والحزن والماء المنتن والحرقة وشدة الوجد والسل وتطاول المرض وداء في الصدر. جوي جوى فهو جو وجوى وصف بالمصدر. وجويه كرضيه واجتواه: كرهه. وأرض جوية وجوية: غير موافقة وجويت نفسه منه وعنه. والجواء ككتاب: خياطة حياء الناقة والبطن من الأرض والواسع من الأودية وع بالصمان وشبه جورب لزاد الراعي وكنفه وماء بحمى ضرية وع باليمامة وواد في ديار عبس وما توضع عليه القدر كالجواءة والجياء والجياءة والجياوة. وجاوى بالإبل: دعاها إلى الماء. وجياوة بالكسر: بطن. والجوي كغني: الضيق الصدر لا يبين عنه لسانه وبتخفيف الياء: الماء المنتن. والجية بالكسر: الماء المتغير أو الموضع يجتمع فيه الماء والركية المنتنة. وأجويت القدر: علقتها.
* و: الجهوة: الاست المكشوفة كالجهواء ويقصر والأكمة والقحمة من الإبل. وأجهت السماء: انكشفت وأصحت والطرق: وضحت وفلانة على زوجها: إذا لم تحبل وفلان علينا: بخل. وجهي البيت كرضي: خرب فهو جاه. وخباء مجه: بلا ستر. والأجهى: الأصلع. وأتيته جاهيا: علانية. وجهى الشجة تجهية: وسعها. والمجاهاة: المفاخرة.
* ي: الجياء والجياوة والجية: في ج وي. وجي بالكسر: واد وبالفتح: لقب إصبهان قديما أو ة بها وغلط الجوهري فاحش في قوله: دراهم زائفات ضرب جيات فإنه قال: أي ضرب إصبهان فجمع جيا باعتبار أجزائها والصواب: ضربجيات أي: رديات جمع ضربجي. وجاياه مجاياة: قابله لغة في الهمزة.
* (فصل الحاء) *
* و: حبا حبوا كسمو: دنا والشراسيف: طالت فتدانت والأضلاع