والعقلة بالضم في اصطلاح حساب الرمل: ٠ = ٠. وكزبير: ة بحوران واسم وأبو قبيلة. وكمحدث: لقب ربيعة بن كعب. وكمنزل: الملجأ ومعقل بن المنذر وابن يسار وابن سنان وابن مقرن وابن أبي الهيثم وهو ابن أم معقل ويقال: معقل بن أبي معقل (وذؤالة بن عوقلة) صحابيون. وكأمير: ابن أبي طالب أنسب قريش وأعلمهم بأيامها وابن مقرن: صحابيان. والعقنقل: الوادي العظيم المتسع والكثيب المتراكم وقانصة الضب كالعنقل والقدح والسيف. وأعقل: وجب عليه عقال.
* العقابيل: بقايا العلة والعداوة والعشق وما يخرج على الشفة غب الحمى والشدائد واحدة الكل: عقبولة وعقبول بضمهما. وتعقبله: تعقبه. وهو عقبلة فلان كعلبطة أي: يتعقبه. وهو ذو عقابيل أي: شرير.
* - العقرطل كسفرجل وقد تكسر العين والقاف والطاء: الأنثى من الفيلة.
* عكله يعكله ويعكله: جمعه والإبل: حازها وساقها والبعير: شد رسغ يديه إلى عضده بحبل وهو العكال ككتاب. و - في الأمر: قال برأيه وعليه الأمر: التبس كأعكل واعتكل وبرأيه: حدس وفلانا: حبسه أو صرعه والمتاع: نضد بعضه على بعض وفلان: مات وفي الأمر: جد. والعكل بالكسر والضم: اللئيمج: أعكال. والعوكل: ظهر الكثيب والعظيم من الرمال أو المتراكم وضرب من الإدام ومنه: مرقة عوكلية والأرنب العقور والرجل القصير الأفحج والحمقاء. وعكل بالضم: د وأبو قبيلة فيهم غباوة اسمه عوف بن عبد مناة حضنته أمة تدعى عكل فلقب به. والعاكل: القصير البخيلج ككتب واسم وسموا عكالا ككتاب وزبير وشداد. والعوكلان: نجمان. وعوكلان: ع وأبو قبيلة. والعكلية بالضم: ماءة لبني أبي بكر بن كلاب. وقلائد عوكل: الفضائح. وكمنبر: مخيط الراعي. وعكلت المسرجة كفرح: عكرت. واعتكل: اعتزل والثوران: تناطحا.
* - العكازيل: براثن الأسد.
* العل والعلل محركة: الشربة الثانية أو الشرب بعد الشرب تباعا. عل يعل ويعل وعله يعله ويعله علا وعللا وأعله. وأعلوا: علت إبلهم. وطعام قد عل منه: أكل منه. وتعلل بالأمر: تشاغل أو تجزأ كاعتل وبالمرأة: تلهى ومن نفاسها: خرجت كتعالت. وعلله بطعام وغيره تعليلا: شغله به. والتعلة والعلة والعلالة بالضم: ما يتعلل به. والعلالة: ما حلب بعد الفيقة الأولى وبقية اللبن وغيره من السير وكل شئ وأن تحلب الناقة أول النهار ووسطه وآخره والوسطى: العلالة. وقد عالت الناقة والاسم: ككتاب. والعل: من يزور النساء كثيرا والتيس الضخم العظيم والقراد الضخم والصغير الجسم ضد والرجل المسن النحيف والرقيق الجسم المسن من كل شئ ومن تقبض جلده من مرض. والعلة: الضرة. وبنو العلات: بنو أمهات شتى من رجل واحد لأن التي تزوجها على أولى