(٥٧٤) ١٧. وأخبرني عبيد الله (١) بن راشد، عن عبيدة بن زرارة، قال: دخلت على أبي عبد الله (عليه السلام) وعنده البقباق - يعني أبا العباس - فقلت له:
رجل أحب بني أمية أهو معهم؟ فقال لي: نعم، قال: قلت: فرجل أحبكم أهو (٢) معكم؟ قال: فقال لي: نعم، قال: قلت: وإن زنى وإن سرق؟ قال: فالتفت إلى البقباق (٣) فوجد منه غفلة (٤)، فقال برأسه: نعم. (٥) (٥٧٥) ١٨. وعن فضيل (٦) بن عثمان، قال: سمعت أبا عبد الله (عليه السلام) يقول: لا تفضلوا على رسول الله (صلى الله عليه وآله) أحدا؛ فإن الله قد فضله، ولا تفرطوا، ولا تغلوا، ولا تقولوا فينا ما لا نقول، وأحبونا حبا مقتصدا؛ فإنكم إن قلتم وقلنا (٧) متنا ومتم، وكنا حيث شاء الله وكنتم. (٨) (٥٧٦) ١٩. حدثني أبو علي القطان، قال:

١. في " س " و " ه‍ ": " عبد الله ".
٢. في " س " و " ه‍ ": " فهو ". بدون الهمزة.
٣. الفضل بن عبد الملك أبو العباس البقباق مولى كوفي - ثقة عين - من أصحاب الصادق (عليه السلام) له كتاب. وعده الشيخ المفيد في رسالته العددية من الفقهاء الأعلام والرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام والفتيا والأحكام الذين لا يطعن عليهم ولا طريق لذم واحد منهم. والرواية [المذكورة] ضعيفة؛ فإن عبد الله بن راشد لم يوثق (معجم رجال الحديث: ١٣ / ٣٠٤ / ٩٣٦٦) ولعله كان مذياعا للحديث، فأخفى أبو عبد الله (عليه السلام) حديثه ذلك عنه؛ لئلا يذيعه في جهلة الشيعة. (بحار الأنوار: ٦٨ / ١١٣ بهامشه).
٤. وفي " م ": " الغفلة ".
٥. رواه عن غير علي بن أسباط: رجال الكشي: ٢ / ٦٢٧ / ٦١٧ عن أبي داود المسترق، عن عبد الله بن راشد، عن عبيد بن زرارة.
٦. في " س " و " ه‍ " " فضل ".
٧. في " س " و " ه‍ ": " إن قلنا وقلتم ".
٨. رواه عن غير علي بن أسباط: التوحيد: ٤٥٧ / ١٥ عن علي بن النعمان وصفوان بن يحيى، قرب الإسناد:
١٢٩ / ٤٥٢ عن محمد بن خالد الطيالسي وكلها عن فضيل بن عثمان.
بيان: أي حيث يشاء الله في مكان غير مكاننا، أو محرومين عن لقائنا هذا إذا كان المراد بقوله: " قلتم وقلنا " قلتم غير قولنا - كما هو الظاهر - وإن كان المعنى قلتم مثل قولنا، كان المعنى كنتم معنا أو حيث كنا، أو هو عطف على " كنا " (بحار الأنوار: ٢٥ / ٢٦٩).

(٣٤٤)