إن الله أدب نبيه - صلى الله عليه وآله - على محبته (١)، فقال: (وإنك لعلى خلق عظيم) (٢) فوض إليه فقال: (ومآ آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا) (٣) و (من يطع الرسول فقد أطاع الله) (٤) وإن نبي الله (صلى الله عليه وآله) فوض إلى علي (عليه السلام) وأثبته فسلمتم وجحد الناس، فو الله لنحبكم أن تقولوا إذا قلنا، وأن تصمتوا إذا صمتنا، ونحن فيما بينكم وبين الله، والله ما جعل الله لأحد من خير في خلاف أمره. (٥) (١٢٤) ٧١. وعنه، عن سلام بن سعيد الجمحي (٦) قال:
سأل عباد البصري أبا عبد الله (عليه السلام): فيما كفن رسول الله (صلى الله عليه وآله)؟ قال: في ثوبين صحاريين وبردة حبرة، قال: فقال له عباد: يا أبا عبد الله (عليه السلام) لا تزال تحدثنا بالحديث قد سمعنا خلافه.
فقال (٧) أبو عبد الله (عليه السلام) يا عباد! أتدري ما النخل (٨) التي أنزلت على مريم [و] ما كانت؟

١. قوله (عليه السلام): " على محبته ": أي على ما أحب وأراد من التأديب، أو حال عن الفاعل أي حال كونه تعالى ثابتا على محبته، أو عن المفعول أي حال كونه (صلى الله عليه وآله) ثابتا على محبته تعالى، ويحتمل أن يكون " على " تعليلية، أي لحبه تعالى له: والأول أظهر الوجوه. (بحار الأنوار: ٢٥ / ٣٣٥).
٢. القلم (٦٨): ٤.
٣. الحشر (٥٩): ٧.
٤. النساء (٤): ٨٠.
٥. رواه بالإسناد إلى عاصم: الكافي: ١ / ٢٦٥ / ١ وأورده عن عاصم بطريقين: الأولى عن الإمام الصادق (عليه السلام).
والثانية عن الإمام الباقر (عليه السلام)، الاختصاص: ٣٣٠ وفيهما " أمرنا " بدل " أمره " عن الإمام الباقر (عليه السلام)، المحاسن:
١ / ٢٦٣ / ٥٠٨، بصائر الدرجات: ٣٨٤ / ٤ و ح ٥ وص ٣٨٥ / ٧ وأورده عن عاصم بثلاث طرق والطريقان:
الأولى والثالثة عن الإمام الصادق (عليه السلام) والثانية عن الإمام الباقر (عليه السلام)، وفي كل المصادر الأربعة " وائتمنه " بدل " وأثبته ".
رواه عن غير عاصم: الكافي: ١ / ٢٦٧ / ٦ عن إسحاق بن عمار نحوه، تفسير العياشي: ١ / ٢٥٩ / ٢٠٣ عن أبي إسحاق النحوي.
٦. في " م ": " المخزومي ".
٧. في " س " و " ه‍ ": " قال ".
٨. في " ح " و " س " و " ه‍ ": " النخلة ".

(١٧٢)