الأصول الستة عشر من الأصول الأولية - تحقيق ضياء الدين المحمودي - الصفحة ١٥٩ - كتاب عاصم بن حميد الحناط

١. " الغامض " الخامل الذليل. وكأن المراد بعجلة منيته؛ زهده في مشتهيات الدنيا وعدم افتقاره إلى شيء منها، كأنه ميت. وفي الحديث: " موتوا قبل أن تموتوا ". أو المراد أنه مهما قرب موته قل تراثه وقلت بواكيه؛ لأنسلاخه متدرجا عن أمواله وأولاده (الوافي: ٤ / ٤١١).
٢. رواه بالإسناد إلى عاصم: الكافي: ٢ / ١٤٠ / ١، التحصين لابن فهد الحلي: ١٠ / ١٥ عن عاصم بن حميد، عن محمد بن مسلم. وفيهما عن رسول الله، عن الله عز وجل.
رواه عن غير عاصم: الكافي: ٢ / ١٤١ / ٦، قرب الإسناد: ٤٠ / ١٢٩ كلاهما عن بكر بن محمد الأزدي، عن الإمام الصادق (عليه السلام). وفيه من دون إسناد إلى رسول الله (صلى الله عليه وآله)، تحف العقول: ٣٨، مشكاة الأنوار: ٥٩ / ٧٠ وص ٣٦٨ / ١٢٠٣، جامع الأحاديث للقمي: ٢٠٤ عن الإمام زين العابدين (عليه السلام) وفيه: قال الله تعالى...، بحار الأنوار: ٨٤ / ٢٦٧ / ٦٩ عن كتاب عاصم بن حميد، سنن الترمذي: ٤ / ٥٧٥ / ٢٣٤٧، المسند لابن حنبل:
٨ / ٢٧٥ / ٢٢٢٢٩ وص ٢٨٢ / ٢٢٢٥٩، شعب الإيمان: ٢ / ٢٩٣ / ١٠٣٥٧. والثلاثة الأخيرة عن أبي أمامة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله).
٣. " لا يكلمهم الله " إشارة إلى قوله تعالى: " إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيمة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم " [آل عمران (٣): ٧٧] والمعنى: لا يكلمهم كلام رضا، بل كلام سخط، مثل: " اخسئوا فيها ولا تكلمون " [المؤمنون (٢٣): ١٠٨].
(بحار الأنوار: ٧٣ / ٢٢١).
٤. لم يرد " ولا ينظر إليهم " في " س " و " ه‍ ".
٥. مقل محتال، أي: فقير متكبر.
٦. رواه بالإسناد إلى عاصم: الكافي: ٢ / ٣١١ / ١٣، ثواب الأعمال: ٢٦٥ / ١٢، وفيهما " مختال " بدل " محتال ".
رواه عن غير عاصم: الفقيه: ٤ / ٢١ / ٤٩٨٢، تفسير العياشي: ١ / ١٧٩ / ٦٨ عن أبي حمزة، دعائم الإسلام:
٢ / ٤٤٨ / ١٥٦٨. وفي كلها " مختال " بدل " محتال ".
٧. في " ح ": " بعمله ".