مسألتان في النص على علي - الشيخ المفيد - الصفحة ٢٦

بقاء من بقاه. [١] فلم يأت بشئ لذلك. [٢] يد المؤمنين الذين ندموا على عدم نصرتهم لسبط رسول الله (ص) فقاموا مطالبين بالثأر لدم الحسين (ع) فاخرجوا الذين حاربوه وقتلوا أصحابه واولاده من تحت كل حجر ومدرو قتلوهم شر قتله، بل يقصد الشيخ (ره)، انهم لم يجازوا سريعا ولم ينزل عليهم البلاء كما عاقب الله تعالى قوم صالح وقوم نوح لمصلحة اقتضته حكمته سبحانه وتعالى.

---

[١] كذا في نسخة الاصل (الف) ونسخة (د). وفي نسخة (ب) وما علمه الله من بقاه فريقا وفي نسخة (ج) مثل بقاء فريقاه. وقد اسقطت نسخة (ح) هذه العبارة في يعني إن علم الله تعالى ببقاء من أبقاه الله، هو السبب في بقاءهم، لان علم الله عين إرادته، فلا تختلف.
[٢] كذا في (ح) ولم يرد في سائر النسخ.